Mensajes recopilados
![]()
|
|
| Mensaje nº 1696 Yo soy Gregoriio Nuni de San Ignacio de Mojos de la Capital Folkloricadel Dpto del Beni. Yo espero aprovechar al maximo este curso y tener un futuro mejor con elapoyo de ustedes. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1699 Hola a todos los hermanos y hermanas que seremos compañeros en este curso sobre Derechos Indígenas. Mi nombre civil es Virginia Lugones y mi nombre indígena, Kaynin Tataypa Atojpa. Pertenezco a la Comunidad Indígena Tonokoté de Santiago del Estero, Argentina y espero que esto que tenemos la posibilidad de aprender sirva también para seguir tejiendo las telarañas de la vida que nos lleven a unir estrechamente nuestros lazos indígenas. KAMACACHUM |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1702 PRESENTACIÓN ¡¡Hola a todos! Mi nombre es Rubén Núñez Patiño, pasante de la licenciatura en educación, egresado de la Universidad Virtual de la Universidad de Guadalajara. Trabajo en la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, adscrito al Centro Coordinador Indígena de Mezquitic, Jalisco, y nos corresponde la atención del pueblo indígena Wixárika (huichol). Mi área de responsabilidad es el fortalecimiento de capacidades de las comunidades indígenas huicholas y del personal del Centro coordinador. Espero que los elementos cognitivos abordados en el presente curso, sirvan para incrementar nuestro bagaje y para la construcción de nuevos conocimientos; elementos indispensables en nuestro quehacer cotidiano al lado de las pueblos indígenas. Estoy segura que intercomunicación que hoy iniciamos será una herramienta vital para el intercambio de ideas, experiencias y para la formulación de nuevos conceptos cognitivos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1703[En respuesta al nº. 1696] Buenas tardes Gregorio, recibe un saludo desde México. Por supuesto,mientras exista intercomunicación, habrá elementos nuevos que podemos agregar a nuestro conocimiento para contruir uno más actualizado o unonuevo. La materia prima será la inagotable experiencia de todos y cada uno de nosotros que, amalgamado con la buena voluntad y determinaciónhabremos de contruir un bagaje de suma utilidad. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1704[En respuesta al nº. 1699] ¡Hola Kaynin! Recibe un saludo desde México. Por supuesto que con lasaportaciones de cada uno de nosotros podremos fortalecer los nudos que requeire el lazo para contruir nuestro propio desarollo. El pueblo wixárika (huichol) me ha enseñado la urgente necesidad decontruir fortalezas humanas para contruir un mundo mas justo y digno para todos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1706 Les saluda Jorge Andrés Ferreira Mirasson desde Uruguay. Hace poco más de un año, descubrí que soy descendiente de indígena en un país donde hace 176 años hicieron una matanza de charrúas, pero quedaron las mujeres y niños, y les prohibieron vivir en comunidad y conservar sus costumbres. Tengo 56 años, trabajo haciendo changas (pequeños trabajos), recibo una pención por haber estado preso cuando la dictadura, y concurro a un Taller Literario de la Intendencia Municipal donde estoy aprendiendo a escribir cuentos. Mi interés en participar en éste curso es volcar lo que aprenda en el único "pueblo Charrúa" (quedan 9 familias) conocido como "Pepe Nuñez".Un gran abrazo para todos: Jorge Ferreira (toto) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1707 Les saluda Jorge Andrés Ferreira Mirasson desde Uruguay. Hace poco más de un año, descubrí que soy descendiente de indígena en un país donde hace 176 años hicieron una matanza de charrúas, pero quedaron las mujeres y niños, y les prohibieron vivir en comunidad y conservar sus costumbres. Tengo 56 años, trabajo haciendo changas (pequeños trabajos), recibo una pención por haber estado preso cuando la dictadura, y concurro a un Taller Literario de la Intendencia Municipal donde estoy aprendiendo a escribir cuentos. Mi interés en participar en éste curso es volcar lo que aprenda en el único "pueblo Charrúa" (quedan 9 familias) conocido como "Pepe Nuñez".Un gran abrazo para todos: Jorge Ferreira (toto) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1708 hola mi nombre es tito miranda represento al pueblo guarani de la provincia de salta en el consejo de participacion indigenas (C.P.I.) argentina, vivo en la comunidad 9 de julio, ciudad de tartagal, departamento san martin de la provincia de salta. espero que en el transcurso de esta experiencia me vea fortalecido en beneficio del pueblo que represento y en mi persona para poder de esta manera mejorar nuestra calidad de vida que como en mucho de los pueblos orginarios no a sido facil. agradeciendo de antemano vuestra amabilidad de invitarme a dicho curso los saludos a todos muy coodialmente. MIRANDA TITO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1720 Hola Compañeros:Soy Samuel Allauca. EStoy radicado en la provincia de Cotopaxi, en la República del Ecuador.Actualmente formo parte del equipo técnico del PRODECO Proyecto de Desarrollo Rural en la Provincia de Cotopaxi, el mismo que es financiado por la Comisión Europea y el CODENPE (Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador). Además, soy integrante activo de una organización de segundo grado UOPICJJ y del Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi MICC. Espero seguir interactuando con ustedes y con los deseos de que en elpresente curso conozcamos mucho más de lo que más nos interesa, el mundo indígena Atenamente Samuel Allauca. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1722[En respuesta al nº. 1707] ¡Hola Jorge! Un saludo desde México, y del pueblo indígena wixárika (huichol). bienvenido a este maravilloso mundo de la tednología, arranquémosle lo útiel que ofrece para intercambiar elementos cognitivos que nos permitan elabara nudos al lazo que nos mantine unidos a pesar de los embates del neoliberalismo. Juntos, con voluntad y determinación podremos enriquecer y cointruir nuevos conocimientos que sirvan de soporte para una espacio digono para todos por igual. Saludos, seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1723[En respuesta al nº. 1708] ¡HOla Tito! Recibe un saludo desde México y del pueblo wixárika (huichol). Por supuesto que este intercambio de experiencias será materia prima para el cultivo de elementos cognitivos que nos permitan cimentar las bases para la construcción de un mundo diferente, con espacios dignos y proyectos de vida adecuados a las necesidades de cada uno de los seres que la habitamos y muy en particualr, para cada uno de los indigenas, que desde nuestras respectivs trincheras propugnamos por un mundo justo y equilibrado. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1724[En respuesta al nº. 1720] ¡Hola Samuel! Un saludo desde México y del pueblo indígena wixárika (huichol). bienvenido y seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1727 Muy buenas tardes saludos desde ECUADOR Mi nombre es Lordes Alta Lima, soy de la comunidad de Turuco-Eloy Alfaro del canton Cotacachi, Provincia de Imbabura, es un gusto estar en este curso que sin duda enriquecera mi conocimiento intelectual. saludos cordiales. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1729[En respuesta al nº. 1727] ¡Hola Lordes! Bienvenida al curso, recibe un saludo desde México. Por supuesto que tus conocimientos y los de cada uno de los participantes incrementarán nuestro conocimiento para aplicarlos en favor de las comunidades indígenas. Tu servidor y el líder indígena huichol Juventino Carrillo de la Cruz, te saludamos desde la zona indígena wixárika. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1730[En respuesta al nº. 1722] ¡Hola Ruben! Te agradesco el saludo y te respondo desde éste rinconcito de Sudamérica concretamente desde Montevideo, Uruguay. Te tienes que sentir orgullo de saber que perteneces a un determinado pueblo indígena, mixárika. Yo sólo sé que soy descendiente de indígena rodeado de caminos que no conducen a ningún lugar. Pero lo importante es que ahora estamos juntos en ésta experiencia maravillosa y de nosotros depende el saber aprovecharla. Tengo confianza en que los nuevos conocimientos que incorporemos los sepamos compartir para que nuestros hermanos comiencen a pisar "la tierra sin mal", como decían nuestros antepasados Charrúas.Saludos y abrazos Toto (Jorge) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1731 Mi nombre es Enrique Auyanet, Soy presidente de la Asociaciòn de Descendientes de la Naciòn Charrùa, organizaciòn que el 19 de Agosto pròximo, culmple sus primeros 18 años de labor reivindicando y recopilando la Memoria de la Naciòn Charrùa .Fuì elegido como delegado alterno ante el Fondo Indigena, integro el Consejo de la Naciòn Charrùa, que agrupa a seis organizaciones de nuestro paìs. Participo de la Comisiòn contra el Racismo,xenofobia y toda forma de discriminaciòn. Debido a nuesta historia Oficial y tambièn a nuestra educaciòn europea,fueron ocultadas nuestras raices Indigènas y Uruguay durante muchos años fue considerado un paìs blanco descendiente de los barcos, cosiderado la Suiza de America.Hoy en dìa surgen datos cientìficos de que el 40% de nuestra poblaciòn tiene ascendencia indigena por linea materna.NO poseemos niguna herramienta juridìca para defender nuestros màs elementale derechos ni siquiera los restos de nuestros ancestros. Serìa muy extenso enumerar las razones por las cuales considero impresindible la capacitaciòn a travès de este invalorable curso.UN abrazo fraterno para todos y las gracias por la posibilidad de participar.Enrique. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1736[En respuesta al nº. 1730] Jorge: En realidad no soy indígena huichol, mis raices estan más ligadascon el pueblo indígena purépecha, sin embargo, me identifico con el pueblo wixárika, con quien convivo desde hace 23 años y quienes medieron un nombre huichol al pie de uno de los lugares sagrados más importantes; gracias a ello, me ha permitido establecer un contacto defortalecimiento mutuo. Fíjate que estoy tratando de que se incluya al líder natural huichol Juventino Carrillo de la Cruz, uno de lospersonajes más importantes de este grupo étnico, a quien he acompañado en varios procesos de defensa territorial. en realidad me sientoindígena por identidad y por otras situaciones tan especiales que me han ocurrido al lado de este que un tiempo se consideró como la 10ª culturamás pura a nivel mundial. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1737[En respuesta al nº. 1731] Enrique: Bienvenido, recibe un saludo de mi pare y del líder indígenahuihcol Juventino Carrillo de la Cruz (quien solicitó su ingreso alcurso y no ha recibido respuesta). México se une a la loable intención de procuración de justicica indígena. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1740 Respecto a las preguntas anteriores debo decir: 1.Que quiero tener conocimientos sobre el tema ya que siento que necesito mas informacion al respecto. 2. Mi conocimiento respecto a las herramientas tecnologicas antes mencionada me califico muy bien. 3. La verdad es que les diria que casi no conozco mucho sobre los derechos indigenas. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1741 Imaina purinkichis, turas, ñañas, taa laumanta, qayllamanta, karumanta? Cómo están hermanos, hermanas de los cuatro rumbos, de cerca y de lejos?. Soy SAPALLITAN ATOJPA(mi nombre nativo) cuya traducción al castellano es Solita del linaje del Zorro. Mi nombre civil es María Luisa Pereyra. Soy Tinkina del Pueblo TONOKOTÉ de Santiago del Estero, Argentina, representante titular del Consejo de Participación Indígena a nivel nación. Me anima el deseo de aumentar mis conocimientos para seguir en la lucha por el reconocimiento de los derechos de los PUEBLOS INDÍGENAS, y que nuestros hermanos no olviden sus raíces. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1744 Hola a todos. Un saludo especial para Jorge, Viviana, Gregorio, MaríaVirginia, Rubén, Tito, Samuel, Enrique, Yuam Ceferina, y todos los que han hecho su presentación por este buzón. Ahora miraré otra carpeta,donde seguramente otros compañeros se han presentado. Espero que sigan el ejemplo de Rubén y Jorge, que desde ya han comenzado a hacer contacto con sus compañeros, por este medio. Voy a mirar quiénes han enviado el cuestionario inicial. Para quienes no lo han hecho, les recuerdo que deben hacerlo pronto, porque ya viene elprimer trabajo del curso. Un abrazo, Marta Isabel |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1746[En respuesta al nº. 1744] Soy Jorge (toto).Hace días que vengo intentando comunicarme, es decir entregar las respuestas al cuestionario inicial, creo que aún no he podido hacerlas llegar, pero en compensación he aprendido muchos detalles del funcionamiento de un curso por internet.Como usted se puso a las órsenes, le tomo la palabra. Resulta que el día jueves escribí las respuestas, pero las mandé por fuera, con mi servidor. El viernes abrí la página y nada, entonces decidí esperar un día más. El sábado descubrí que podía mandarla por dentro, que tenía que poner seleccionar y nuevamente pinchar seleccionar. El domingo seguía sin aparecer, cliqué correo, después enviar correo e intenté seguir las indicaciones: redimencionar, no ajustar texto y la del dolor de cabeza: Editor de HTML, resulta que las indicaciones dicen que ésta última, puede no estar en funcionamiento. Lo concreto es que intenté mandar un correo por dentro pidiendo ayuda a Ruben:"Estoy Trancado, solicito ayuda", y ese correo también me aparecía en la bandeja de salida. El lunes le mandé un par más, pero también aparecieron en la bandeja de salida. Entoces decidí enviarle un correo por fuera a Gabriela Ortega. Pero hoyla cosa continúa igual por lo que decidí recurrir a usted. Quedé muy contento cuando me mencionó por ser uno de los dos que se comunicaron con otros compañeros, y más contento aún porque lo hice naturalmente. Desde ya le abradezco y va un abrazo: Toto (Jorge) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1751[En respuesta al nº. 1744] Muchas gracias por tu reconocimiento anuestra actitud socilaizadora de inicio de curso Marta. De eso se trata, que los compañeros le pirdan el miedo a esta máquina, que, lo único que hace, es servirme de facilitadora pra la intercomunicación xco todos y cada uno de los participates; vamos es mi paloma mensajera que me trae y lleva buenas nuevas. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1760[En respuesta al nº. 1746] Bravo Toto; eso es todo, pierde el miedo y pícale a los íconos que tienes a la vista. Lo más comùn es hacer clic en CONTESTAR, te parece un cuadro donde debes teclear el texto a enviar, haces clic en ENVIAR y listo, tu correo habrá de llegar a sus destinos. No desanimes, vamos bien, y así como encontrste la forma para lograr tu cometido, así habremos, todos juntos de transmitirnos nuestros conocimientos en materia de derecho indígena. Ten en cuenta una cosa: el curso oficilmente dura 5 semanas, para quienes participamos durará toda la vida y más compartiendo experiencias con personas tan importantes como los son cada uno de las particpante. La ventana de la tecnología es una excelente oportunidad para iniciar una estrecha relación de convivenica y de unión. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1761[En respuesta al nº. 1706] hola.... como estan mi nombre es hugo de Peru region Puno de la nacion aimara soy uno de los dirigentes que empece a luchar por la defenza de los recursos naturales tierra y territorio hoy defiendo la causa cultural por ello quiero compartir toa la experiencia y asi enterrelacionarnos entre nosotros para trabajar juntos ya estoy por mas de 10 años de lucha consecuente bueno eso por ahora. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1767[En respuesta al nº. 1761] Bienvenido Hugo: tu voluntad y lucha desde este momento se une aunpeueño ejército que comulga tus ideas y propósitos, de modo que alistémonos para interrelacionar ideas y unir voces que griten la urgenenecesidad de cristalizar el respeto integral a los pueblos indígenas. Recibe un saludo desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1770 Estumados hermanos, esperamos que el presente curso contribuya en fortalecer el Derecho de los pueblos indigenas, creo para mi en los paises republicanos existen dos caras, una que estan en las ciudades que se encuentra los poderes y la otra cara es la población que vive en las comunidades, entonces estas dos sociedades tienen miradas diferentes como también en pensamiento, envoco atravez del presente que es hora que nuetros pueblos originarios conozcan sus derechos.Un abrazo Desde :"capital de la gran nación Aymara" - ilave - El Collao Puno Perú. Bernabe Jamachi Villalva |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1772 Me llamo Sarita Flores, y quiero decirles que estoy muy feliz de poder participar de este curso y que los conocimientos que voy a adquirir van a marcar el rumbo de mi vida y de las comunidades donde yo habito, que se encuentra en el centro del Perú lugar donde existe muchas comunidades indígenas y que de alguna manera se ven afectados sus derechos por la discriminación que existen en entidades públicas y privadas contra los indígenas y que muchas veces muchos fallecen sin ser atendidos a tiempo en los hospitales y son maltratados, en los años 80 se han cometido miles de crimenes contra los indigenas y hasta la actualidad son detenidos extrajudicialmente vi que hace poco la comisión que se formó para investigar se descubrieron muchos pozos donde hubo ejecuciones yo sé que quizas tenga que enfrentarme a las fuerzas militares por defender los pero solo quisiera el aliento de ustedes y sus consejos para alzar mi voz de protesta contra los abusos y tambien la tortura yo me siento muy mal al no tener las herramientas correctas para poder defender sus derechos por eso con los conocimientos de los derechos indígenas podrá hacer sentir mi voz y la de ellos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1773[En respuesta al nº. 1770] Bernabe: Un saludo desde México, Entre esas dos caras existe una verdad,la que mantiene los usos y costumbres, la que tiene una comunión con la naturaleza, la que reza en sus ceremonias tradiconales por el bienestarde mundo en general. Por lo naterior, el derecho de los pueblos indìgenas debe ser un tema prioritario para mantener el hilo deesperanza que continúa siendo la razón de la existencia. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1774[En respuesta al nº. 1772] Sarita: Recibe un saludo desde México. Quiero decirte que con lavoluntad de todos los participantes, habremos de escribir los volúmenes sobre derecho indigena. Las experiencias que habremos de leer,seguramente te confirmarán que nos estas sola, que estamos del otro lado de la puerta y ahora que tocas, surgirá un coro de voces que a poyan suslobales actitudes en favor de los pueblos indígenas de tu país. Bienvenida y espera las mil un sugerenicas que coadyuvarán a la dfensade los pueblos indígenas del continente. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1776[En respuesta al nº. 1740] Un saludo desde México, creo que entre todos podremos construir nuevosconocimientos sobre derecho indígena. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1777[En respuesta al nº. 1741] Ma. Luisa: Tu página sobre dereco indígena y mi página y las cada uno delos 101 particpantes, bien podemos conformar un libro emando de esta curso e inicio para constituír un enciclopedia y luego una bibliotecaque grite al mundo la urgene necesidad del reconocimiento de los pueblos indígenas. Saludos desde México. Ruben Núñez Patiño |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1781 Hola a todos los hermanos que participan del curso de Derechos Indigenas.Mi nombre es Maria Belen Gimenez Suripa, tengo 23 años y soy de la Comunidad Indigena Tonokote en Santiago del Estero, Argentina.Espero que podamos aprender y enseñarnos entre todos y mantener unidas de esta forma tambien, nuestras raices y su defensa. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1785[En respuesta al nº. 1781] Hola Maeía Belen, Un saludo desde Mexico y del lider indígena huichol Juventino Carrillo de la Cruz , bienvenida al curso y seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1787[En respuesta al nº. 1781] hola!!, me da mucho gusto saber que hay gente joven interesada en estetema y espero que sigamos en contacto y podamos compartir experiencias y puntos de vista. Recibe un cordial saludo des de la Ciudad de Mexico. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1803[En respuesta al nº. 1741] Hola Querida MAria Luisa, me da gusto de escribirete, yo soy indigena de ecuador del pueblo kichwa del sur mi pueblo se llama CHIBULEO, me gustaroa muchisimo que podamos intercambiar de nuestras viviencias y costumbres cultural de otros hermanos indigenas de los diferntes paises de américa latina, yasi podamos intercambiar nuestras viviencias. Saludos VErónica |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1821 no ha llegado el documento ni el material de la semana cuatro, quisiera ademas saber, si era asi como se tenia que enviar el trabajo relizado del analis de las lecturas, y cuando se van a dar los resultados de la primera evaluación.............. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1822[En respuesta al nº. 1821] Hola Viviana! Te adjunto los contenidos de la semana 4... con respecto a las evaluaciones en la página de inicio da click en el icono que dice "mis evaluaciones". Con relación al primer trabajo, al descargar el material viene una opción donde puedes enviarlo y cuando lo hagas (adjuntando tu archivo de respuesta) debe aparecerte como trabajo "enviado". Un abrazo |
|
|
| Mensaje nº 1824[En respuesta al nº. 1821] Viviana: Ve si en tu página de inicio aparece el ícono de "MIS RESULTADOS" si es afirmativo da un clic ahí y te desplegará tus resultados logrados hasta el momento. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1828 Bueno compañero pues realmete mis actividades me impiden poder continuaren este curso. Les deseo lo mejor y que tengan suerte. Saludos Gracias |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1833 compañera le comento que no se ha descargado el material de la semana cuatro, e todas maneras estare al pendiente, ya revise las calificaciones, gracias. viviana suarez.Colombia |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1867[En respuesta al nº. 1760] Ahora que repaso la comunicación de cinco semanas rescato entre otros el de Rubén Nuez Patiño alentando al uso de esta maravillosa tecnología. Y recuerdo la reflexión en el sentido de que el curso con que hemos iniciado refleja un compromiso de vida. Para todos ustedes mi reconocimiento, pioneros valientes de la comunicación real en un medio virtual, un abrazo fraternal desde México, D. F. Roberto Fco. Cueva CDI-México |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1892 Ruben está en lo cierto cuando dice que es conmemoración por que un reducido número de indios (los que escaparon al Genosidio) que derrota y mata al asesino cruel que los engañó dos veces, pero interpreta mal cuando piensa que lo de Bernabé es loable, todo lo contrario es el perseguidor y mentiroso, que termina muerto por los indios. No puse el nombre del Casique porque el mismo es controvertido, por un lado algunos historiadores hablan de "Polidoro",el mismo que no se creyó el cuento del General "Frutos Rivera", otros Hablan de "Sepé" que apareció por la zona años después.Abrazos: Toto (Jorge Ferreira Mirasson) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1896[En respuesta al nº. 1892] Jorge, Un cordial saludo desde México, entonces no entendí el mensaje, pero una cosa si me queda claro, que eres un ferviente defensor de los derechos de los pueblos originarios y eso..., eso no se puede encocntrar en todos los seres humanos. Fijate que el día de ayer estuve platicando con un hermano indígena zapoteco (pueblo étnico originario del estado de Oaxaca, México). es una persona que aprecio mucho y me regaló un libro sobre una novel del pueblo Huichol, es largo pero te cuento lo esencial: Habla de un rico hacendado de nombre Ramón (señor que poseé grandes extenciones de terrenos) que todos los dias mandaba reorrer los límite de su tierra invadiendo los terrenos de los huicholes; éstos, acudieron con el hacendado y lógicamente no los recibió. Deciden acudir con el gobierno del estado y la respuesta el la misma. Regresan a su comunidad y deciden enviar una comitiva con el presidente de la republica (Porfirio Díaz). Los indígenas tardan 14 meses para caminar la distancia hasta la capital de la república. Solicitan audiencia y no se las conceden, los comisionados deciden esperar todo el tiempo necesario hasta que los reciba el seños presidente, mientras pernoctan en el cerro del castillo de chapultepec, adjunto al palacio de gobierno. El guardia del castillo, se queja del mal aspecto que dan los indígenas huicholes y los manda aprender, salen de la caarcel y regresan al cerro a esperar, así pasan 3 años más, hasta que el guardia del cerro decide presentar su queja con el presidente a quein le expone el siguiente argumento: Señor presidente, tengo un problema, desde hace 3 años un grupo de indígenas huicholes se han apostado en el cerro del palacio y dan mal aspecto. Convencido el presidente, decide darles audiencia. El mensajero del presidente les da la noticia y les advierte: "sólo podrán decirle 5 palabras" al señor prediente; situación dificil para el grupo de huicholes que escasamente podian entender el español. Llega el día de la audiencia y los pasan al salón, le indican que deben sentarse en una banca de madera donde esperan la llegada del mandatario. Éste aparece y les pide expongan su asunto, no sin antes hacer un gesto de inconformidad por el olor que desprendian los trapos de los huicholes. Tanislao, el cabecilla de los huihcoles le pide al presidnte que se siente junto a ellos, petición que le parece atrevida, luego de un rato acepta y se sienta junto Tanislao, quien de inmedianto se rrecorre hacia el presidente hasta sentarse arriba de él; el presidente rapidamente se recorre y hace lo mismo el huichol encimándose sobre el presidente así hasta que el presidente exclama moleto ..."Ya me echaste del banquillo " Era la ocasion que Tanislao espera ceñido a las extrictamente cinco palabras que le autorizaron a emplear y apuntando con el índice hacia el extemo desalojado del escabel, expuso en un tono de franca actitud:-así meramente hace la Ramona" (nombre del hacendado que los despojaba).Fue la forma ingeniosa de Tanislao para mostralrle al presidente la injusticia de despojo de que eran objeto por parte del hacendado Ramón. Haí termina la novela. como podras apreciar en todo momento han existido actos de imjusticia para los hermanos originarios, pero siempre ha existido el ingenio y la paciencia para resolverlos. Asi es que mucho ánimo y seguimos adelante. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1906 muy buenos días a todos: espero encontrarles en el segundo tema del curso. y adicionalmente reitero mis saludos y deseos de éxitos en sus actividades saludos cordiales, Lourdes |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1907 muy buenos días a todos: espero encontrarles en el segundo tema del curso. y adicionalmente reitero mis saludos y deseos de éxitos en sus actividades saludos cordiales, Lourdes |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1909 Hola a todos: Supuestamente el próximo lunes 23 de julio de 2007 iniciaríamos un curso sobre Desarrollo e Identidad Indígena ¿que pasó con la confirmación? Estoy programando viajes y cargas de trabajo para el próximo trimestre, me urge su respuesta, gracias. Roberto Fco. Cueva Hernández México |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1910[En respuesta al nº. 1906] Gracias Lourdes, bienvenida al este segundo evento tan significativo para todos nosotros. saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1913[En respuesta al nº. 1906] Saludos:Que bueno que podamos seguir en este segundo modulo. Esperando qu en este segundo modulo podamos compartir mas nuestras experiancias... Jallalla, hermanos de America Latina.. Odlanier Eliz Desde Chile.... |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1914[En respuesta al nº. 1906] Hola a todos, también aquí estamos atentos al siguiente curso, un abrazo fraternal para ustedes. Roberto Fco. Cueva Hernández MEXICO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1915 Me es un placer presentarme ante todos; mi nombre es manuela tunay soy de Guatemala espero poder compartir y aprender algo nuevo con ustedes. Que todos seamos bienvenidos a este nuevo curso en linea y aprovechemos a lo maximo. felicitaciones a cada uno de los que vamos a participar. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1916 hola a todos, mi nombre es arturo montalvo muñoz pertenecinete al pais de mexico, de la ciudad de tehuacan puebla, mucho gusto ensaludarlos de nuevo hojala y disfrutemos el curso que se ve que vaestar muy bien ya que reforsaremos muchas cosas en cuanto a lospueblos indigenas de cada una de nustra regiones. me pongo a sus ordenes y hojala se puedan compartir muchas cosas, que seria muy padre copartir. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1917[En respuesta al nº. 1703] hola gregrio bienvenido vamos a prender mucho en este curso, hojala podamos compartir mcuhas cosas soy d emexico del estado depuebla ciudad de tehuacan |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1918[En respuesta al nº. 1699] hola maria igual mente hojala y aprendamos muchas cosas en este curso que yo creo que si, ya que tuve una experiencia en el primer curso y fue muy fructufero , en este va estar mucho mejor ya que el tiempo quedispongo es viable para llevaro a vabo. hojala podamos compartir muchas cosas espero estar en contacto contigo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1919[En respuesta al nº. 1702] mucho gsuto ruben, yo espero lo mismo, aprender y reforzar losconocmientos que ya tenemos y mas si van enfocados a los pueblos ypersonas indigenas ya que esan son nuestra raices y de tenemos queempezar nostros ya que tenemos una formacion mas y eso aventaja el apoyo que se les peude dar ha ellos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1920[En respuesta al nº. 1727] mucho gusto igual pienso lo mismo, compartir y aprender mcuhas cosas de cada uno de ustedes. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1921[En respuesta al nº. 1741] hola maria, igual yo espero aprender mucho de ti de los de mas compañeros ya que eso reforzaremos nustro trabajo con las personas decada pueblo indigena a la que pertencemos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1922[En respuesta al nº. 1917] Hola a todas(o)desde la ciudad de Panamà en nombre de la mujer kuna .Me es un placer participar con ustedes en este curso a distancia y espero enriqueserme de los conocimientos de cada uno de ustedes sobre los Derechos. atentamente.Migdalia Herrera |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1923 hola a todos es grato para mi saber que hay cursos como estos y estar en uno de ellos espero poder ser de ayuda para ustedes tambien ,mi nombre es jonathan urrutia ballon y saludo a todos desde Cusco - Peru. JONATHAN |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1924[En respuesta al nº. 1699] Hola Maria, me alegro que estes en este curso, espero compartir nuestra experiencia y conocimiento en este curso. Soy kuna de la Comarca Kuna Yala y mi nombre es Midalia y sigamos en comunicacion |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1925[En respuesta al nº. 1727] Hola compañera , mi nombre es Migdalia Herrera soy de la Comarca Kuna yala y espero compartir con usted los conocimientos y Derechos de los Pueblos Indigena para utilizar en nuestras comunidades. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1926 Hola a todos un saludo desde el Sur de Chile, estoy muy feliz de poder realizar esta capacitación de formación virtual que tiene relación con nuestros pueblos originarios, durante este mes que vamos a estar junto deseo que sea provechoso para cada uno de nosotros envio mucho newen(fuerza) a cada uno de ustedes. Hasta pronto Ruth Caicheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1927[En respuesta al nº. 1915] Hola Manuela me alegro poder conocerte mi nonbre es Ruth y soy de Chile, espero que durante el tiempo que vamos a estar juntas podamos compartir y aprender juntas, yo trabajo con Comunidades Indigenas, y estoy en un proceso de aprendizaje por adquirir conocimientos de nuestros pueblos originarios. Hasta pronto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1928 Hola, soy Juan Perez Archibold, de la nacionalidad Kuna-panameña. Espero aprender mas y poder fortalecer la estructura politico-religiosos de mi Nacion Kuna |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1929 Saludos hermanos y hermanas Mi nombre es rafael chuquimia y les envio mis saludos desde Arica Marka y esperando con buenas vibras que comience esta experiencia de utilizar las nuevas tegnologias en favor de los pueblos indigenas y que sea esta una mas de muchas iniciativas. Jikisinkama |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1930 RECIBAN UN CORDIAL SALUDO. ESTE ES UN ESPACIO MUY SIGNIFICATIVO, REENCONTRARNOS PERMITIRA MAS ALLA DE CONOCERNOS SERA CONSTRUIR IDEALES JUNTOS QUE BENEFICIEN LOS PUEBLOS INDIGENAS DE NUESTROS TERRITORIOS. ES UN HONOR ESTAR AQUI Y SI PUEDO AYUDAR EN ALGO CON GUSTO LO HARE. MARLEY SALINAS |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1931 Hola a todos!, mi nombre es Nivia Samudio Morales, soy indígena Bribri de Costa Rica. Estoy realmente contenta de participar en este curso y sobre todo porque es un canal ideal para poder intercambiar experiencias y conocmientos con ustedes. Que Sibú (Dios) los bendiga y nos llene de mucho éxito a todos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1932[En respuesta al nº. 1915] Hola Manuela mi nombre es Marley soy de Colombia de un departamento que se llama Tolima. compartiremos este espacio y espero podamos compartir muchas experiencias de nuestros paises. MARLEY SALINAS TRASLAVIÑA COLOMBIA |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1933[En respuesta al nº. 1923] HOLA YONATAN SOY COLOMBIANA. que bueno que podamos estar todos en este curso, asi aprenderemos de todos un poco. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1934[En respuesta al nº. 1915] Hola Manuela, que gusto ver representación guatemalteca!, estoy a tús órdenes y estoy segura que este curso será de máximo provecho para todos los que así nos dispongamos. Te mando un caluroso PURA VIDA desde Costa Rica! Nivia Samudio |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1935[En respuesta al nº. 1928] Hola Juan bienvenido estare contigo en este curso, cualquier cosa que se requiera la idea es apoyarnos. bienvenido. MARLEY COLOMBIA |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1936[En respuesta al nº. 1927] Hola Ruth Angelica! estoy muy contenta de conocer otra hermana indígena más de Chile, te cuento que en diciembre del año pasado estuve en un encuentro de jóvenes indígenas latinoamericanos y conocí a varias personas de Chile pero recuerdo muy cariñosamente a una muchacha y un muchacho Mapuche, dos personas muy amables y humildes, así que éstoy muy complacida de saludarte y espero que nos podamos conocer. Tengo la certeza de que este curso a parte de desarrollar aptitudes en cada uno de los que estamos participando, también va permitir que formemos una gran red de amigos. Sin más, te envío desde Costa Rica un caluroso PURA VIDA! Nivia Samudio |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1937[En respuesta al nº. 1923] Hola Jonathan!, estoy muy contenta de saludarte, te cuento que en diciembre el IDH organizó un encuentro de jóvenes indígenas latinoamericanos y conocí muchas personas de Perú, incluso hay con quienes me mantengo siempre en contacto, fue una experiencia muy bonita porque ustedes los peruanos son muy serviciales, amables, y muy Pura Vida, así que espero que este curso no sólo desarrollé aptitudes en nosotros, sino que también desarrolle grandes amistades. Desde Costa Rica te envio un caluroso saludo. Nivia Samudio |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1938[En respuesta al nº. 1928] Hola Juan!, que gusto saludarte, sobre todo porque somos vecinos y hasta coterráneos, pues de parte de mi padre yo soy panameña, pero nací en Costa Rica y por línea de mi madre heredé la sangre indígena Bribri. Yo conozco mucho sobre ustedes los Kunas, lo único que me hace falta es visitar la Comarca, y probablemente lo haga ahora en diciembre, siempre estoy al tanto de las noticias sobre ustedes y de paso quiero decirte que lamento mucho lo que sucedió el año pasado con los incendios. Espero que este curso a parte de desarrollar aptitudes en nosotros también pueda ser un buen fundamento para grandes lazos de amistad entre todos nosotros. Desde Costa Rica te mando un caluroso saludo y espero que estés bien PURA VIDA! Nivia Samudio Morales |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1939[En respuesta al nº. 1930] Hola Marley! que gusto saludarte, conozco muchos colombianos, indígenas Nässo, gente de Barranquilla, de Medellín y de Bogotá, todos muy Pura Vida. Como bien dices este curso es una experiencia prometedora de mucho enriqueciemiento apartir del intercambio de culturas, opiniones, conocimientos, entre otras cosas más. Tengo la certeza de que no sólo desarrollará APTITUDES en nosotros, sino que también fortalecerá ACTITUDES. Desde Costa Rica te envio un caluroso saludo! Nivia Samudio Morales |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1940 En Primer lugar les digo que soy Raùl Horacio Capitan y que vivo en la ciudad de Viedma . Provincia de Rìo Negro. Argentina. y mi organizaciòn comunitaria es la Comunidad Mapuche Monguell Mamull y la Organizaciòn Provincial que agrupa a todas las comunidades en la provincia es la Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche en la Pcia. de Rìo Negro. Estoy interesado en el curso a iniciar porque nos brindara nuevas herramientas a utilizar en nuestra actividad. Un Saludo a todos mi direcciòn de meil es r.capitan@hotmail.com. Un saludo especial. Raùl |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1941[En respuesta al nº. 1696] Bienvenido hermano, yo tambien tengo las mismas expectativas tuyas, espero poder tener una mayor capacitaciòn en derecho de los PI y poder hacercar nuestros conocimientos a nuestras organizaciones. Un cordial Saludo PEUKALLAL. Raùl Capitàn |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1942[En respuesta al nº. 1720] Hola Samuel bienvenido a este curso que supongo nos entregara nuevas herramientas y actualizara nuestro conocimiento. estaremos en contacto. fectuosamente te saludo con nuestro peukallal - Raùl Horacio Capitàn |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1943[En respuesta al nº. 1727] Bienvenido a este curso Lourdes, espero que nos entregue nuevas y actualizadas herramientas desde la cual poder trabajar mejor en nuestras organizaciones. Atentamente te saludo con nuestro PEUKALLAL. Raùl Horacio Capitàn |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1944[En respuesta al nº. 1731] Hola Enrique soy Raul Capitan y trabajo en una organizaciòn provincial denominada Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche en Rìo Negro. Un abrazo y estaremos en comunicaciòn. Raùl Horacio CAPITAN |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1945[En respuesta al nº. 1740] Las mismas expectativas que tienes son las mias. Un abrazo y nos estaremos comunicando. Raùl Horacio Capitàn |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1946[En respuesta al nº. 1708] Hola Tito, te saludo desde Rìo Negro - Argentina, pertenesco al pueblo Mapuche y trabajo en la Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche de mi provincia, como asimismo en el espacio del Consejo de Desarrollo de Comunidades Indigenas de la provincia. Recibas un SALUDO especial con nuestro PEUKALLAL. Raùl Horacio CAPITAN |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1947 HOLA A TODOS ME DA MUCHO GUSTO SALUDARLES Y PARTICIPAR EN ESTE CURSO, MI NOMBRE ES PASCUAL ARCOS, SOY MEXICANO DEL ESTADO DE CHIAPAS PERTENECIENTE AL GRUPO ETNICO CH'OL HABLO LA LENGUA CH'OL. ACTUALMENTE TRABAJO EN EL INSTITUTO NACIONAL DE LENGUAS INDIGENAS. SALUDOS |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1948[En respuesta al nº. 1915] Hola a todos ,q interesante conocer a gentas nuevas y más cuando estos estan interesados por aprender de sus derechos como indigenas,bueno mi nombre es Randy ,soy de panamá ,bueno si vamos estar en constante cambio les dejo mi correo , orion_0321@hotmail.com,espero que todos aprovechemos esa oportunidad que se nos brinda a los jovenes. Bueno sin más por el momento me despido de ustedes esperando que pronto estemos en contacto. chaooooooooooooRANDY.. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1949[En respuesta al nº. 1704] ME DA MUCHO GUSTO SALUDARTE VIKI ESPERO QUE EN EL TRANCURSO DE DE ESTE CURSO NOS CONOSCAMOS MEJOR, YO SOY DE MEXICO HABLANTE DE LA LENGUA CHOL DEL ESTADO DE CHIAPAS, EXACTAMENTE PALENQUE... ACTUALMENTE TRABAJO EN EL INSTITUTO NACIONAL DE LENGUAS INDIGENAS.SALUDOS DESDE MEXICO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1950[En respuesta al nº. 1696] HOLA GREGORIO MI NOMBRE ES PASCUA ARCOS DE PALENQUE CHIAPAS MEXICO HABLANTE DE LA LENGUA CHOL ESPERO QUE SIGAMOS EN CONTACTO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1951 Saludos a tod@s. Mi nombre es Eric López soy de Panama.Pertenezco a la etnia Kuna. Soy estudiante de tercer año de la carrera de Lic. en desarrollo de Software. Es muy interesente saber que exista espacios como este para el desarrollo y fortalezimiento de los pueblos indigenas. Espero aprender mucho con tod@s ustedes mis herman@s. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1952[En respuesta al nº. 1702] HOLA RUBEN ME DA MUCHO GUSTO SALUDARTE, MI NOMBRE ES PASCUAL ARCOS, SOY DE PALENQUE CHIAPAS HABLANTE DE LA LENGUA CHOL, ACTUALMENTE TRABAJO EN EL INSTITUTO NACIONAL DE LENGUAS INDIGENAS EN EL DF, EN EL AREA DE INVESTIGACION. ESPERO QUE SIGAMOS EN CONTACTO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1953[En respuesta al nº. 1761] HOLA JORGE, ME DA MUCHO GUSTO SALUDARTE, MI NOMBRE ES PASCUAL ARCOS ORIGINARIO DE PALENQUE CHIAPAS MEXICO, HABLANTE DE LA LENGUA CHOL, ACTUALMENTE TRABAJO EN EL INSTITUTO NACIONAL DE LENGUAS INDIGENAS. ESPERO QUE SIGAMOS EN CONTACTO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1954[En respuesta al nº. 1923] Que tal Jonathan Urritia. Mi nombre es Eric López soy . Saludos desde Panama. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1955 Hola a todos;Es muy agradable conocer gente nueva y más cuando estan interesados en aprender de sus derechos como indigenas,mi nombre es Randy soy de panamá,(KUNA),les exorto que aprovechemos esta oportunidad que hoy se nos brinda. Bueno sin más por el momento me despido de ustedes dejando les mi correo orion_0321@hotmail.com,para que estemos en contacto y iniciemos una buena relación de amigos. Hasta luego..Randy Gonzalez.... |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1956[En respuesta al nº. 1930] Hola Marley. Mi nombre es Eric López. Para mi es un placer estar contigo en este curso. Cuentas con mi apoyo incondicional. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1957[En respuesta al nº. 1931] Hola Nivia. Mi nombre es Eric Lopez. Somos vecinos Nivia soy de Panama de etnia Kuna.Para mi es un placer estar contigo en este curso. Bab Bebendague(Dios de Bendiga). Nivia. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1958[En respuesta al nº. 1947] Que tal Pascual Arcos. Para mi es un placer estar en este curso contigo. Espero aprender con usted hacerca de tu pueblo. Eric LopezPanama Etnia Kuna |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1959[En respuesta al nº. 1930] Hola Marley;Muchos saludos ,te habla RANDY,soy estudiante d derechos,somos vecinos ya q soy d panamá espero q aproveches esta oportunidad y quiero decirt q hoy ya cuentas con um amigo,bueno t dejo mi correo orion_0321@hotmail.com. Hasta luego...... |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1960[En respuesta al nº. 1931] Hola NiviaMuchos saludos y abrazos,soy Randy ,soy de panamá espero q tengamos mucho que compartir t dejo mi correo para q me agregues en tu msn.orion_0321@hotmail.com Hasta luego.... |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1961[En respuesta al nº. 1699] HOLA MARIA.Que bueno conocert ,espero q estemos en contacto,ya q igual q tu me interesa este tema q es muy importante para nosotros los indigenas saber de nuestros derechos.Sin mas por el momento me despido de ti.. chaoooooooooorandy |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1962[En respuesta al nº. 1957] Hola Eric! claro que sí, estamos muy cerquita! es un honor poder compartir este curso contigo, me alegro que haya una representación Kuna fuerte. Estoy segura que vamos a formar fuertes lazos de amistad!. Pura Vida Nivia |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1963[En respuesta al nº. 1960] Hola Randy! eres muy amable, justamente te acabo de agregar a mi msn, es un placer saludarte y espero que todo por ese país tan bello que es Panamá este PURA VIDA! Nivia |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1964[En respuesta al nº. 1936] Nivia me alegra mucho conocerte, espero que durante este mes que vamos a estar juntas podamos unir a nuestros pueblos sin fronteras., que podamos retroalimentarnos y adquirir muchos conocimientos que vengan a fortalecer a nuestros pueblos originarios, espero seguir en contacto., un abrazo fraterno desde el sur de Chile,con cariño Ruth Caicheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1965 hola a todos soy perteneciente a la nacion wanka, soy estudiante de antropologia y quiero mencionar que es bueno encontrar centros de discusion sobre la problematica indigena, agradezco de antemano toda la informacion que pueda aprovechar en este curso gracias |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1966[En respuesta al nº. 1915] saludos desde Peru, mi nombre shipibp Kene Bari Gilmer Yuimachi Castro del pueblo shipibo konibo, estoy muy feliz porque tendre la oportunidad de conocernos por este medio.Saludos Gilmer |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1967[En respuesta al nº. 1940] Hola Raul como estas soy Ruth del Sur de Chile., somos vecino espero que podamos adquirir muchos conocimientos en esta formación que tiene relación con nuestros pueblos espero mantengamos contacto. Hasta pronto Ruth. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1968 Hola Hermanos es un verdadero placer encontrar hermanos de todas partes del continente americano, que luchamos por los derechos de nuestros pueblos originarios y a la vez agradecer este espacio que nos otorgan para aprender y conocer sus experiancias. Mi nonbre es Odlanier Veliz Mena originario del pueblo Aymara del norte de Chile, me encantaria poder conocerlos a cada uno de ustedes. para tener una comunicacion mi e-mail es odiveliz@hotmail.comLa red de contacto seria muy buena creearla por mail..muchos cariños desde Chile.. Envienme sus mail... |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1969 Saludos a todos desde La Paz, Bolivia. Es gratificante poder participar del Curso de Formación sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de Abya Yala y a la vez poder intercambiar comentarios y puntos de vista con todos los hermanos de los países de América y otras regiones del mundo. A todos ustedes felicidades y a poner mucho empeño. Atentamente, Félix Mayta |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1970[En respuesta al nº. 1931] HOLA NIVIA, SOY PASCUAL ARCOS DE MEXICO YO TAMBIEN SOY INDIGENA CHOL.TRABAJO EN EL INSTITUTO NACIONAL DE LENGUAS INDIGENAS. MI MAIL. arkos73@hotmail.com gracias |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1971[En respuesta al nº. 1951] hola eric, me da mucho gusto saludarte, soy pascual arcos alvarez, pertenezco al grupo etnico ch'ol del estado de chiapas mexico. mucho gusto en saludarte mi MAIL. arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1972[En respuesta al nº. 1969] hola felix...es un gusto saludarte, soy pascual arcos pertenezco al grupo etnico chol del estado de chiapas mexico,actualmente trabajo en el instituto nacional de lenguas indigenas. mi mail. arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1973[En respuesta al nº. 1959] Gracias Randy, y todos los que me han saludado con tanto cariño mi correo es marley71@gmail.com o marleysalinas@yahoo.es no sobra mi telefono movil es 3123105007 (operador comcel) o 3012717238(operador de Tigo) colombia |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1974[En respuesta al nº. 1947] Hola Pascual, soy Marley de Colombia y que bien que compartamos este espacio, espero conozcamos mucho de tu cultura hasta pronto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1975[En respuesta al nº. 1969] Hola Felix soy de colombia y espero compartamos muchas experiencias mediante este canal,. marley |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1976[En respuesta al nº. 1966] hoal Gilmer, mi nombre es Marley Salinas de Colombia, bienvenido y estaremos hablando en el recorrido de este curso. hasta pronto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1977[En respuesta al nº. 1968] Hola mucho gusto soy Marley de Colombia y mi correo es marley71@gmail.com hasta pronto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1978[En respuesta al nº. 1931] Hola nivia saludos desde colombia y estaremos conversando, conociendo de nuestros territorios y lo mejor de todo disfrutando haciendo amigos en todo el continente. hasta pronto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1979[En respuesta al nº. 1696] Hola a Gregrorio y a todos soy colombiana y este espacio es de regocijo para aprender y conocer de todas las culturas del continente. hasta pronto MARLEY |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1980[En respuesta al nº. 1699] asi sera Maria Virginia, todo el cosmos esta conspirando para que todo salga bien, un abrazo Marley Colombia |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1981[En respuesta al nº. 1915] Hola Manuela Tunay. Para mi es un placer estar en este curso con usted.mi correo es eric_lopez98@hotmail.com. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1982 ¡hola a todos!agradesco a todo el equipo organizador que al margen de todo, ha puesto su preucupacion en favor de los Pueblos Indigenas del mundo, de tal manera facilitar para que nosotros los selccionados de este curso, poner toda la atension en todo el proceso de este evento, que de una manera nos va facilitar para, contribuir en favor de nuestro pueblo. bien, sin mas preambulo mi nombre es Mateo Impi Victor de 28 años, nacionalidad Peruano del grupo etnico Awajun(Aguaruna). un fuerte abrazo a todos bosqueverde_1979@hotmail.com¡mucha Suerte! |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1983 Un saludo afectuoso para todos los hermanos sudamericanos desde Arica-Chile y un abrazo para mi pueblo atacameño-lican antay y quechua del norte grande de Chile. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1984 MUCHOS SALUDOS PARA TODAS Y TODOS, Soy Cristina Quisbert desde el territorio aymara en Bolivia. Me da mucho gusto conocer a integrantes de otros pueblos originarios. Tengo la certeza que surgirán temas interesantes y valiosos de este encuentro. JALLALLA |
|
|
| Mensaje nº 1985 Hola Hermanos y Hermanas, reciban cariñosos saludos desde Panamà, en especial de los Kunas. Mi nombre es Irik Limnio, de origen Kuna. Espero compartir y recibir expericiencias que nos enriquezcan el espìritu y conocimiento en la materia que nos correspende. Abrazos Irik |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1986[En respuesta al nº. 1984] Hola Cristina,me da gusto conocerte se que tendremos mucho de que hablar,mi nombre es Randy ,soy de panamá (KUNA)... Espero que aproveches esta oportunidad que se te brinda hoy.. Chaooooooo.. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1987 Un gran Saludo desde Bolivia y la Cultura Kallawaya, tengo gran espectativa sobre este curso |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1988 HOLA HERMANOS FAVOR LES SOLICITO PUEDAN PROPORCIONAR MAS DATOS DE SU UBICACION GEOGRAFICA MI PERSONA ESTA EN : BOLIVIA , CIUDAD DE COCHABAMBA, PROVINCIA QUILLACOLLO, GRACIAS |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1989 saludos hermanos mi nombre es JESUS GOMEZ PAYE de Bolivia, Cochabamba, de profesion Abogado y Kallawaya por tradicion, envio un gran saludo a todos y todas atte. jesus gomez |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1990[En respuesta al nº. 1922] Mari mari (HOLA) a todos los compañeros que participaran en este foro. Les comento que es la primera vez que participo en un similar, es que ya pude obtener mi titulo y estoy en plenitud poniendo todo lo mejor de mi para poder ayudar a mi pueblo (Mapuche) y a todos los pueblos de latinoamerica. Soy ademas de todo, poeta. Mi nombre es Valeria Neculqueo y escribo desde Neuquen, Argentina. Un beso a todos!! |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1991[En respuesta al nº. 1983] Hola Javier como estas? soy chilena al igual que tu claro que desde el sur de chile., Espero podamos compartir durante este tiempo que vamos a estar junto un saludo de tu hermana williche de la Isla Grande de Chiloé. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1992[En respuesta al nº. 1984] Hola Cristina un saludo desde el Sur de Chile., estoy muy feliz de estar a qui y poder compartir con hermanos de otros paises latinoamericanos., espero podamos aprovechar al maximo esta oportunidad que nos han brindado., espero seguir en contacto., hasta pronto Ruth Caicheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1993[En respuesta al nº. 1982] Mucho gusto mateo te hablan del Sur de Chile., espero podamos aprovechar esta oportunidad de estar juntos y unir a nuestros pueblos sin fronteras un afectuoso saludo desde la Isla Grande de Chiloé...Ruth Caicheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1994 Buenos dias, escribo desde la patagonia Argentina, territorio conocido como Puelmapu (Argentina) y Gulumpau (Chile). Mi nombre es Valeria Neculqueo, soy mapuche y espero poder enriquecerme con este curso y además con las experiencias de todos ustedes. Es la primera vez que participo en algo similar. Además de mi profesión soy poeta y una incansable idealista que esta al servicio de mi pueblo y de los pueblos originarios de latinoamerica. Gracias y espero seguir conociéndonos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1995[En respuesta al nº. 1928] Juan espero que poder enriquecerme de tu cultura y poder mostrarte parte de la mia. Un abrazo. Valeria. Neuquen, Argentina |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1996 Hola Estimados herman@S: Mi nombre es Oseas Núñez E., de Quispillaccta-Perú. MI correo de contacto es: patario2@hotmail.com. Espero compartir la lucha y resisitencia andina con ustedes, en todo el proceso de este curso. POr favor no se pierdan. Me da mucho gusto, que en este curso este liderando las mujeres indígenas. Cordialmente, Oseas Nuñez EspinozaQuispillaccta-Perú |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1997 Saludos a todos desde Ecuador, mi nombre es Silverio Chisaguano soy profesional indigena hablo el quichua y trabajo con temas de educacion intercultural bilingue en mi organizacion indigena y labores de Porduccion de informacion estadistica en el Instituto Nacional de Estadistica y Censos INEC.Silverio Chisaguano |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1998[En respuesta al nº. 1930] Hola Marley: MI nombre es Oseas, soy indígena de la etnia o nacionalidad Kanas de Quispillaccta- Perú. Hace un año estuve en Colombia, y me facinó sus paisajes y su gente. Me da mucho gusto conocerlo. Cuidate mucho, hata mañana. Oseas. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 1999[En respuesta al nº. 1982] Hola Mateo: Soy Oseas de la Naciolidad Kanas Quispillaccta-Ayacucho. Me da mucho gusto conocerlos. Durante el curso y despues te estare envitando para que visites a Ayacucho-Quispillaccta. Conozco los trabajos de AIDESEP`. Saludos, Oseas Nuñez Espinoza Kanas de Quispillaccta |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2000[En respuesta al nº. 1997] Hola Silverio: Soy Oseas, indígena Quechua, de la nacionalidad Kanas Quispillaccta-Perú. El año pasado estuve en Otavalo, me gusta mucho su gente y su paisaje. MI correo de contacto es: patario2@hotmail.com Saludos, Oseas Núñez EspinozaKanas de Quispillaccta |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2001 Hola a todos, reciban saludos desde Bolivia, espero que todos podamosaprovechar este curso para después poder utilizar estos conocimientos para beneficio de nuestras comunidades y organizaciones. Aprovecho para instar a todos lo becarios no desaprovechar estaoportunidad que nos brindan para capacitarnos y terminar el curso con mucho esmero. Saludos Marvin Gonzalez |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2002[En respuesta al nº. 1999] es bueno encontrar espaios en donde mas que aprender creamos redes sociales entree los pueblos indigenas, aprove3cheos esta oportunidad,, |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2003[En respuesta al nº. 1994] me llamo yuri flores y estudio antropologia, mi correo es garveypeace@hotmail.com, ya estaremos inttercmabiando puntos de vista acerca de la problematica actual de los pueblos indigenas... |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2004[En respuesta al nº. 1992] soy yuri y soy antropologo, me gusta saber que muchos chlenos estan en este curso, si se podra intercambiar puntos de vista, dejando de lado a los politicos que solo crean discordia entre nuestros pueblos...estaremos en contactomi correo es garveypeace@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2005 Es muy placentero iniciar esta nueva experiencia de capacitación, sobre todo, conla oportunidad de poder komunikarme con personas como ustedes, de seguro hay mucho que contar. Mi nombre es Lenin Anacona Obando, pertenceszo al Pueblo Indígena Yanacona del Macizo Colombiano. Como estamos en proceso de resistencia y valorización de nuestra identidad, pienso que estos espacios son muy valiosísimos. No duden en escribirme, su seguro amigo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2006[En respuesta al nº. 1965] la nacion wanka quda enclavada en los andes centrales de Peru, siempre se caracterizo por ser una etnia aguerrida y muy rebelde, que inclusive se sublevo a los incas en su epoca...mi correo es garveypeace@hotamil.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2007 hola a todos mi nombre es freddy y soy de la primera región de chile. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2008 Excelente Día Líderes, Les escribo del Cantón Cotacachi, Provincia de Imbabura, me siento muy complacida de continuar con el desarrollo del presente curso, considero que el intercambio de criterios es muy importante para nuestro desempeño en las organizaciones a las que pertenecemos. A la espera de su activa participación y con un cordial saludo. me despido saludos cordiales. Lourdes |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2009[En respuesta al nº. 1984] hola cristina, soy pascual, sabes me da mucho gusto conocer a otras personas que comparte la misma idea de uno...espero que nos canoscamos mas aunque sea por este medio...mi mail es arkos73@hotmail.com saludos desde mexico |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2010[En respuesta al nº. 1994] hola valeria, es un gusto conocerte, al mismo tiempo saludarte, soy pascual arcos pertenezco al grupo etnico chol del estado de chiapas maxico, actualmente trabajo en el instituto nacional de lenguas indigenas. espero que sigamos en contacto. mail; arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2011[En respuesta al nº. 2005] hola lenin soy pascual yo tambien soy indigena pertenezco al grupo chol del estado de chiapas. actualmete trabajo en el instituto nacional de lenguas indigenas me da mucho gusto conocerte y saludarte desde mexico mi mail : arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2012[En respuesta al nº. 2002] hola yuri es un placer saludarte desde mexico, soy pascual, pertenezco al grupo indigena chol. espero que esta experiencia nos una mas como hermanos. mi mail; arkos73@hotmail.com saludos |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2013 Hola estimados hermanas y hermanos, me da mucho gusto de sus espectativas y aspiraciones de ustedes, con un granito de maíz de cada uno estamos y estaremos contribuyendo para un mejor situación de nuestras/os hermanas de una condición de vida mas justa y democratica en el por venir. Fraternalmente. Yovani A. Cux Chan. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2014 Hola estimados hermanas y hermanos, me da mucho gusto de sus espectativas y aspiraciones de ustedes, con un granito de maíz de cada uno estamos y estaremos contribuyendo para un mejor situación de nuestras/os hermanas de una condición de vida mas justa y democratica en el por venir. Fraternalmente. Yovani A. Cux Chan. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2015 Un Fraternal saludo, a todos mis compañeros, desde Arica - Chile Lisette Sulantay Hernaez |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2016 hola compañeros, a los nuevos una gran bienvenida a este curso virtual esperamos afianzar lazos de amistad y unidad de los pueblso indigenas de latinoamerica. mi nombre es viviana suarez soy indigena muisca de colombia.espero platicar con ustedes. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2017[En respuesta al nº. 1977] Hola Marley:Un gran abrazo a la distancia, espero conocerte mas e intercambiar experiencias contigo en este curso..Odlanier Chile |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2018[En respuesta al nº. 2016] HOLA VIVIANA, ES UN GUSTO SALUDARTE, ESPERO QUE EN ESTE CURSO NOS AYUDEMOS MUTUAMENTE Y QUE TAMBIEN HAYA UN LAZO DE AMISTAD, SOY PASCUAL DE MEXICO, HABLANTE DE LA LENGUA CHOL DE CHIAPAS. MI MAIL; arkos73@hotmail.com un abrazo |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2019[En respuesta al nº. 2005] hola leninpues te cuentoq ue yo tambien soy indigena colombiana soy muisca del departamento de cundinamarca y en la actualidad trabajo en a ONIC en la organizacion nacional indigena de colombia en el area de juventud me encantaria conpartir contigo las experiencias ademas porque conozco mucho el trabajo del cauca y me parece muy interesante, por cierto estuve alla para el encuetro del tawaintisuyu.bueno ojala podamos hablar mi correo es vivianasuarez17@yahoo.es.chao |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2020 HOLA AMIGOS DEL CURSO SOY WALTER SOY INDIGENA SHIPIBO DE PERU, MI NOMBRE EN SHIPIBO ES PANSHIN NIMA, ESPERO QUE SEAS BUENOS AMIGOS EN EL TRANSCURSO DEL CURSO Y PARA SIEMPRE, UNA AMISTAD POR NUESTROS PUEBLOS. E-MAIL ES. walterlopezlopez@hotmail.com saludos Walter desde Peru. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2021 Un fraternal saludo a todos....desde Arica - Chile. UN agrado poderintercambiar experiencias y visión acerca de la realidad actual y el futuro que queremos, para nuestros pueblos. Trabajo en salud pública igualmente en tema de los Derechos delConsumidor y siempre tenemos presente a los nuestros en las tareas de difusión. Un abrazo a todos!! SAERGIO VASQUEZ OCHOA |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2022[En respuesta al nº. 1993] ¡hola! Ruth Que tal como te va, gusto de conocerte, estoy seguro que este curso nos va ayudar mucho para intercambiar y conocer diferentes realidades del mundo indigena, de tal manera que nos permita poder actuar con efectividad cuando se trate nuestros nuestros problemas. bien, soy perunao del departamento de amazonas. espero mas alla saber algo de tu costumbre. atte Mateo Impi Victor |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2023[En respuesta al nº. 2021] HOLA HERMANO SERGIO ME DA MUCHO GUSTO SALUDARTE, YO SOY DEL GRUPO INDIGENA CHOL DE CHIAPAS MEXICO. ESPERO QUE EN ESTE CURSO NOS APOYEMOS MUCHO. MI MAIL: arkos73@hotmail.com saludos desde MEXICO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2024[En respuesta al nº. 1994] hola¡Mari, como le va, espero que te ecuentres bien, esperamos aprender mucho, que al termino de este curso salir mas fortalecidos que nunca para trabajar en defensa de nuestro pueblo, y luchar incanzablemente para hacer una historia diferente. espero mas alla compartir nuestra esperincia. atte MATEO IMPI V |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2025[En respuesta al nº. 2020] ¡hola!walter como estas, te saludos desde Amazonas, soy del pueblo awajun(Aguaruna), es primera vez que estoy participando en este curso, espero mas alla compartir con ud nuestras esperiencias. mucha suerte attemateo impi victor |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2026 HOLA A TODOS MI NOMBRE ES OLGA VALEY, DE GUATEMALA DEL MUNICIPIO DE RABINAL, BAJA VERAPAZ MUJER MAYA ACHI, SOY PARTE DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA ASOCIACION RECONCILIACION QUE TRABAJA CON DESARROLLO COMUNITARIO, PUEBLOS INDIGENAS. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2027[En respuesta al nº. 1999] gracias la invitacion por anticipado, de verdad no conozco, sin embargo me gustaria conocerla. estoy seguro que vamos a aprender muccho de este curso y compartir nuestras esperiencias. nos escribimmos. atteMateo Impi victor |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2028 Mi nombre es Monica Valcarcel, seguro que nos conocemos con algunos de ustedes. Reciban un afectuoso saludo desde el ombligo del mundo: Cusco Un abrazo, Monica |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2029 QUISIERA SABER CUANDO SE LE DA INICIO A LA DISCUSION DE L CURSO DE DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS. OLGA VALEY |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2030 QUE EL CREADOR Y FORMADOR LES DE BENDICIONES A TODOS Y QUE ILUMINEN NUESTROS CORAZONES Y ESPIRITUS PARA LOGRAR NUESTROS OBJETIVOS. OLGA VALEY |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2031 HOLA AMIGOS QUE UCUX CAJ Y UXUK ULEW DERRAMEN BENDICIONES SOBRE TODOS USTEDES Y QUE EL CREADOR Y FORMADOR NOS ILUMINEN |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2032[En respuesta al nº. 1913] Odi, Bienvenido, saudos. Seguro que reiniciamos con nuevos ímpetus y novedades. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2033[En respuesta al nº. 1914] Igualmente Roberto, seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2034[En respuesta al nº. 1916] Bienvenido Arturo, un saludo desde Jalisco, y ¡por supuesto que compartiré con todos ustedes los avances significativos logrados por el pueblo wixárika (Huichol)!. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2035[En respuesta al nº. 1919] De acuerdo Arturo. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2036[En respuesta al nº. 1922] Bienvenida Migdalia, un saludo desde México. Por supuesto que la socialización de experiencias recopiladas en este corto tiempo de descanso,resultaron ser eventos importantes que pudieras servir a otros pueblos indígenas, como está resultando para el pueblo huichol. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2037[En respuesta al nº. 1926] Ruth, Un saludo desde México. Claro que existen avances significativos en derecho indígena que podemos compartir y que pudieran servir para las gestiones que realizan otros pueblos indígenas originarios. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2038[En respuesta al nº. 1929] Bienvenido Rafael, es un placer compartir con todos ustedes este espacio de formación. Seguimos en contacto. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2039[En respuesta al nº. 1940] Raúl, Un saludo desde México, eres bienvenidos y espero que compartas con nosotros las experiencias de organización y los avances conseguidos tanto en derecho indígena como en otros aspectos de la vida cotidiana del pueblo Mauche. Saludos. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2040[En respuesta al nº. 1952] Gracias Pascual, Me daría mucho gusto que me pudieras compartir información sobre lenguas indígenas, actualmente estoy realizando un investigación sobre la lengua indígena huihcol y otros elementos importantes que quiero demostrar (el uso de la lengua en la educación formal etc.) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2041[En respuesta al nº. 1965] Bienvenida Yuri, Recibe un saludo desde México. Por supuesto que quienes participamos en este curos formador, disponemos de datos importantes para explicar los fenómenos sociales que se presentan en los pueblos originarios de la urbe. Saludos y, por supuesto, lo que pueda apoyarte, como a todos, estoy a tus órdenes |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2042[En respuesta al nº. 1979] Bienvenida Marley, un saludo desde México. Tienes razón, la tecnología nos brinda la modalidad de formación en línea para incrementar nuestro bagaje en materia de derecho indíena y en temas de interes de los pueblos originarios. Saludos y seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2043[En respuesta al nº. 1987] Jesus, bienvenido a este evento de singular relevancia para los pueblos originarios, puesto que es espacio cognitivo para fortalecer nuestros conocimientos en pro de los pueblos originarios. Saludos desde México. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2044[En respuesta al nº. 1988] Mi nombre es Rubén Núñez Patiño, Desde 1985 trabajo para el pueblo indígena wixárika (huichol) ubicado en el estado de Jalisco, México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2045[En respuesta al nº. 1990] Hola Mary, bienvenida a este espacio socilaizador de elementos cognitivos par elevar la calidad de vida de los pueblos hermanos originarios de latinoamérica. Recibe un saludo desde México. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2046[En respuesta al nº. 2008] Bienvenida Lourdes. Recibe un saludo desde el estado de Jalisco, México, territorio del pueblo originario wixárika (huichol). Esteremos en contacto para compartir experiencias. Saludos |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2047[En respuesta al nº. 2013] Yovani. Bienvenido a este segundo curso proveedor de elementos cognitivos para transformarlos en acciones positivas para los pueblos originarios hermanos. Saludos, seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2048[En respuesta al nº. 2015] Bienvenida Lissette, recige un saludo desde México. Seguiremos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2049[En respuesta al nº. 2026] Hola Olga, bienvenida a este evento formativo para cristalizar la emancipación de los pueblos originarios de latinoamérica. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2050[En respuesta al nº. 2029] Olga, de hecho desde ahora puedes aportar tus conceptos para comentarlos. los materiales, creo yo, que en breve nos los subiran a la página para iniciar las actividades formales, pero, reitero, cuando quieras puedes subir tus comentarios, ideas o sugerencias para concretar acciones pensadas para elevar la calidad de vida de los pueblos originarios. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2051[En respuesta al nº. 1915] Bienvenida Manuela, Recibe un saludo desde México. Seguiremos en contacto para socializar experiencias. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2052[En respuesta al nº. 1923] Bienvenido Jonathan, Saludos desde México a este segundo curso formador de líderes indígenas. Seguiremos contacto para socializar experiencias. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2053[En respuesta al nº. 1928] Bienvenido Juan, alguno de los compañeros poseé la información que requeres para incrementar tus conocimientos sobre cualqueira de los pueblos originarios. Saludos desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2054[En respuesta al nº. 1930] Bienvenida Marley, tienes razón; este espacio es formativo a través de la tecnología en pro de los pueblos originarios de latinoamérica. Saludos desde México. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2055[En respuesta al nº. 1931] Nivia: bienvenida a este segundo evento formador de líederes indígenas, recibe un saludo desde México y, por supuesto, que mucho habrá que compartir en este evento de formación para emprendere acciones en favor de los pueblos originarios. Saludos, seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2056[En respuesta al nº. 1948] Randy, bienvenido a este evento formador de lideres indígenas.seguiremos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2057[En respuesta al nº. 1951] Eric, bienvenido a este evento de singular imortancia para los pueblos indigenas de latinoamerica que buscamos el desarrollo integral para elevar la calidad de vida. Saludos y recibe un saludo desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2058[En respuesta al nº. 1955] Bienvenido Randy, en breve estaremos compartiendo los conocimienots sobre la identidad de los pueblos originarios de latinoamérica. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2059[En respuesta al nº. 1966] Gilmer: bienvenido a este evento formador de líderes indígenas, en breve estaremos recibiendo la información sobre la identidad de los pueblos indígenas y, estoy seguro que habrá mucho por aportar y aprender. Recibe un saludo desde México. Seguiremos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2060 Hola queridos Amig@s les envío un caluroso y fraternal saludo desde elnorte de Chile, Arica. Soy Gonzalo Ramos perteneciente a la Etnia INDÍGENA DIAGUITA.... |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2061[En respuesta al nº. 1968] Bienvenido Odi, recibe un saludo de mi parte. Seguiremos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2062[En respuesta al nº. 1969] Felix, Bienvenido a este espacio formador de líderes indígenas, guías de los pueblos originarios de latinoamérica, Saludosd desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2063[En respuesta al nº. 1977] Bienvenida Marley, recibe un saludo desde Jalisco, México. Seguiremos en contacto a través de este espacio formador. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2064[En respuesta al nº. 1933] hola muchas gracias por responderme yo tambien espero que podamos aprender en colectividad ,estamos en contacto . JONATHAN |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2065[En respuesta al nº. 1937] hola muchas gracias por esas lindas palabras yo tambien tengo un buen concepto de los colombianos y espero podamos ser muy buenos amigos , pues este curso tiene esas ventajas , estamos en contacto . JONATHAN |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2066[En respuesta al nº. 1982] Bienvenido Mateo, recibe un saludo desde México. Efectivamente, este espacio es de nosotros y lo podemos compartir en un verdadero espacio de conocimientos en la medida de nuestra participación. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2067[En respuesta al nº. 1983] Bienvenido Javier a este segundo curso sobre la identidad de los pueblos indígenas. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2068[En respuesta al nº. 1954] hola me da gusto conocerte espero podamos estar en contacto adois . JONATHAN |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2069[En respuesta al nº. 1984] Cristina: Recibe un saludo desde México a este espacio socilaizador de conceptos para construir realidades en favor de los pueblos originarios de la urbe. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2070[En respuesta al nº. 1985] bienvenido Irik, saludos desde México y por supuesto, que será un verdadero espacio de lluvia de ideas que fortalecerán nuestro bajage en materia indígena. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2071[En respuesta al nº. 1996] Oscar, bienvenido a este segundo curso sobre derecho indígena. Saludos |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2072[En respuesta al nº. 1997] Silverio, benvenido al curso, recibe saludos desde México, me guataría mucho compartir información sobre el tema de educación, actualemtne estoy integrando una investiación sobre el impacto de la educación formal en el desarraigo comunitario indígena del pueblo huichol. MI nombre es Rubén Núñez Patiño y trabajo para los pueblos indígenas desde 1978. Seguiremos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2073[En respuesta al nº. 2001] Marvin, bienvenido al segundo curso, seguiremnos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2074[En respuesta al nº. 2004] Yuri, es grato contar con todos ustedes par compartir conocimientos, datos, experiencias y sobre todo poder establecer esta linea de comunicación. Saludos desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2075[En respuesta al nº. 2060] Bienvenido Gonzalo, recibe un saludo desde México. En breve estaremos compartiendo opiniones sobre el tema de esta segunda parete del curso. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2076[En respuesta al nº. 2028] Hola Monica. Para mi es placer estar en este curso contigo. mi correo es eric_lopez98@hotmail.com.Dios te bendiga Monica |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2077[En respuesta al nº. 2016] Hola Viviana. Para mi es un placer estar contigo en este curso. Mi correo es eric_lopez98@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2078[En respuesta al nº. 1994] Hola Valeria. Para mi es un placer estar en este curso contigo.Soy de la etnia Kuna de Panama. Quiero conocer la cultura Mapuche. En esta semana estuve investigando sobre la cultura Mapuche. Cualquiera cosa estoy a la disposicion. Mi correo es eric_lopez98@hotmail |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2079[En respuesta al nº. 2067] Gracias por la bienvenida y espero lo mejor de este curso. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2080[En respuesta al nº. 1991] Hola hermana Ruth, siento no haber contestado antes y tambien espero que podamos compartir aunque sea virtualmente por este medio estos dias. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2081[En respuesta al nº. 2031] Bienvenida Olga, los mismos deseos y bendiciones para ti. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2082 Hola compañeros y compañeras para mi es la primera vez que participo en este curso y quiero nutrirme de los conocimiemtos que han tenido cada uno de ustedes en sus areas como lideres. Migdalia Herrera |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2083 HOLA DESDE COCHABAMBA BOLIVIA, MI NOMBRE GEOVANA CORODVA Y ESPERO CUBRIR MIS ESPECTATIVAS AL INTERIOR DEL CURSO. CLARO ESTÁ, QUE SE LO LOGRARÁ CON LA PARTICIPACIÓN DE TODOS NOSOTROS.ATENTAMENTE, GEOVY |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2084[En respuesta al nº. 1915] HOLA MANUELA, ME DA MUCHO GUSTO SALUDARTE, SOMOS VECINOS, SOY DE MEXICO, HABLO LA LENGUA CHOL DEL ESTADO DE CHIAPAS. ESPERO QUE COMPARTAMOS NUSTRAS EXPERIENCIAS, YA QUE ENTRE NUESTROS PAISES PERTENECEMOS A LA MISMA FAMILIA "MAYA" MI MAIL: arkos73@hotmail.com SALUDOS |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2085 Què rico!!!, honestamente me conmosiona sus palabras, todos/as indígenas, todos/as de la Madre Tierra. Y nuestras ideas vendràn de esa profunda voz de la memoria. Que hablemos, que digamos lo que sentimos todos los días, porque es el momento de contruir juntos lo que nuestros ancestros empezaron, sin soslayar los cambios que ocurren a nuestro alrededor. Abrazos hermanos/as mías. Que arranque el curso!! Irik |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2086[En respuesta al nº. 2052] HOLA RUBEN, DE QUE PARTE DE MEXICO ERES?, YO VIVO EN EL DF PERO SOY ORIGINARIO DE PALENQUE CHIAPAS, HABLANTE DE LA LENGUA CHOL. ACTUALMENTE TRABAJO EN EL INSTITUTO NACIONAL DE LENGUAS INDIGENAS. ESTAMOS EN CONTACTO MI MAIL: arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2087[En respuesta al nº. 2028] hola moni...es un gusto conocerte recibe u caluroso saludo y abrazo desde Mexico. mi mail: arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2088[En respuesta al nº. 2031] que gusto saludarte marina, espero que atraves de este curso unamos a nuestros pueblos indigenas. saludos desde Mexico. pascual arcosmail: arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2089[En respuesta al nº. 1994] Hola valeria, en nobre de nuestro Creador y Formador del universo, te mando un saludo desde pueblo de San Andrés Xecul, departamento de Totonicapán, Guatemala. Me da gusto de encontrar con persanas de otros pueblos. espero que estaremos en contacto para intercambiar los procesos de tu país. Yovani Alberto Cux Chan.Maya-Kiche |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2090[En respuesta al nº. 2031] Hola Olga, Saludos de parte de un hermano, Maya Kiche, de Guatemala me da gusto de que sea parte del curso. Yovani Alberto Cux Chan |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2091[En respuesta al nº. 1968] Hola Odi,Me da mucho gusto de conocerte, mi nombre es Yovani Alberto Cux Chan, del pueblo Maya-Kiche, de Guatemala. Espero que nos estaremos comunicando. E:mail Yacu29_@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2092[En respuesta al nº. 1931] Hola Nivia,Soy Indígena Etnia Maya-Kiche, me da mucho gusto de conocerte espero poder comunicarnos para intercamiar de nuestros pueblos. hasta pronto Yovani A. Cux E:mail Yacu29_@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2093[En respuesta al nº. 2082] Es un espacio de intercambio cultural para un entedimiento intercultural para nuestros pueblos. Richard Soria Peru |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2094 Holas a todos soy shipibo del Peru.Richard Soria |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2095[En respuesta al nº. 2066] Hola:Ruben que bueno es volverte a encontrar, muchos saludos y aprovechar este curso.. Tambien quiero saludar a Yuri y Mateo Bienvenidos a este curso, en nosotros queda el exito de este curso... OdlanierJilata Kullaka |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2096[En respuesta al nº. 2083] HOLA GEOVANA, ES UN GUSTO SALUDARTE, SOY PASCUAL DE MEXICO, HABLO LA LENGUA CHOL DE LA FAMILIA MAYA. ESPERO QUE POR ESTE MEDIO PODAMOS COMPARTIR MUCHAS EXPERIENCIAS. SALUDOS MI MAIL: arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2097[En respuesta al nº. 2089] que hay hermano yovani, es un gusto encontrarte por que creo que podemos compartir muchas cosas yo tambien pertenezco a la familia maya hablo la lengua chol de chiapas mexico, saludos desde mexico mi mail: arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2098[En respuesta al nº. 2079] Jilata Kullaka Kamisaraki, que bueno encontrar personas de Chile, para poder intercambiar nuestras experiancias. Odlanier Veliz. Soy AymaraArica Chile |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2099[En respuesta al nº. 2085] Olá Irik. lES CUMPLIMENTO DIRECTAMENTE DEL BRAZIL, EXACTAMENTE DA TERRA DEL PANTAAL.MEU NOMBRE É LISIO LILI E PERTENCIO AO POVO TERENA E DESARROLHO COM ESTA COMUNIDADE ATIVIDADES NA AREA DE EDUCACION EM DIREITOS INDÍGENAS. sEJA BIEM VIENDO. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2100[En respuesta al nº. 2040] con mucho gusto ruben solo dime donde te lo envio...actualmente estamos haciendo el catalogo de tpdas las lenguas indigenas que se habla en mexico. actualmente existen 68 lenguas. si quieres te mando la tabla el nobre historico, autodenominaciones famila y ubicacion geografica saludos |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2101 Olá Conpanheiros e Companheiras lES CUMPLIMENTO DIRECTAMENTE DEL BRAZIL, EXACTAMENTE DA TERRA DEL PANTAAL.MEU NOMBRE É LISIO LILI E PERTENCIO AO POVO TERENA E DESARROLHO COM ESTA COMUNIDADE ATIVIDADES NA AREA DE EDUCACION EM DIREITOS INDÍGENAS. sEJA BIEM VIENDO.e-mail: lisiolili@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2102[En respuesta al nº. 2101] Saludos hermano Lisio Lili un gusto conocerte y saber que desde brasil tambien estan conectados. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2103[En respuesta al nº. 2098] Saludos hermano Odi, un gusto conocerte y saber que eres de Arica. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2104 Es un placer poder participar en este curso, espero darle con todo. Hasta una proxima letra. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2105 Hola Companheiros e Companheiras Segue meu blog pessoal. Lisio Lili |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2106 Queridos colegas y hermanos latinoamericanos: Me causa gran entusiasmo y placer poder enviar a todos ustedes un nuevo saludo, ponerme a sus órdenes y expresarles mi deseo porque este curso que vamos iniciando enriquezca nuestro conocimiento mutuo y, contribuya a transformar estereotipos, discriminación e ignorancia en oportunidades de desarrollo digno para los pueblos indígenas del continente. Soy economista, tengo 48 años de edad y soy responsable de programas dirigidos a sensibilizar y fortalecer las capacidades en materia indígena de los servidores públicos. Reciban un fraternal abrazo y la invitación a que trabajemos con la mayor disciplina posible, correspondiendo al privilegio que se nos ofrece al hacer uso de esta tecnología. Roberto Fco. Cueva Hernández Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas(CDI-MÉXICO) Tel. 52-55-9183-2100 Ext. 7444 |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2107[En respuesta al nº. 1772] No temas Sarita, no hay ser humano al que podamos temer pues ninguno tiene el poder de Dios. Mucha fuerza y persistencia en tu valiente actitud para sacar a la luz las injusticias y crimenes contra los pueblos originarios por parte del estado. La unica forma de combatir estas injusticias es sacandolas a la luz para que todo el mundo lo sepa. Ya basta de atropellos ya que tus derechos son los derechos de todo ser humano por que en este mundo todos somos iguales y somos hermanos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2108[En respuesta al nº. 2037] Mucho gusto Ruben me alegra mucho que se creen estas instancias donde podamos compartir con hermanos de otros pueblos., espero aprovechar el maximo esta oportunidad que se nos brinda para lograr adquirir conocimientos relacionados con nuestro pueblo de manera de reivindicar nuestros derechos que por siglos han sido pasados a llevar., me da la impresión que tu llevas mucho tiempo en esta causa me alegra mucho porque necesitamos muchas manos ya que hay mucho por hacer., te cuento yo vivo al sur de chile al final de esta larga y angosta faja de tierra., a qui habitamos muchos indigenas y la etnia preponderante en nuestra pais es la Mapuche, nosotros los Huilliches=Gente del Sur, aún no hemos sido reconocidos como etnia pero se espera que en un futuro no muy lejano se reconosca. Me imagino que donde vives debe de ser precioso me alegra conocerte y espero mantenernos en contacto. Tu ya habias hecho el 1er curso?cuentame que haces? |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2109[En respuesta al nº. 1994] Mari, Mari lamngen- kume fenxen newen kom pu- mucha fuerza para todos/as, en este camino del aprendizaje. Memoria kom pu ce. saludos. Puel Mapu- Argentina. Desde la linea Sur de la provincia de Rio Negro. Agripina Nahuelcheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2110 Mari, Mari lamngen- kume fenxen newen kom pu- mucha fuerza para todos/as, en este camino del aprendizaje. Memoria kom pu ce. saludos. Puel Mapu- Argentina. Desde la linea Sur de la provincia de Rio Negro. Agripina Nahuelcheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2111[En respuesta al nº. 2110] Hola Agripina Nahuelcheo. Mi para mi es placer estar en este curso contigo. Soy de Panama (Kuna). Mi correo es eric_lopez98@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2112[En respuesta al nº. 2101] Oi sou o Toto (Jorge Ferreira) gostei que no Curso dos Direitos dos Pobos Indígenas, esteja algueim do Brasil e pra mi é só um poco fácil pois éste é o secondo Curso que eu faço. Eu sou do Uruguay falo portugús meio enrevesado mais entendo direito e estou (se você quere) pra dar uma mao (ajuda qualquer).Eu sou da Nación Charrúa que chega até ou sul do Rio Grande (lá falan dos indios pampas, ou pampas charrúas).Sejas bemvido ao Curso. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2113 previo un saludo atodos mis hermanos y hermanas del Abya Yala mi nombre es Milton Cariapaza Roque soy de la Nacion Aymara adheridos al estado Peruano durante 186 años y hoy en espera de la inclusion de nuestros derechos colectivos y buscando el resperto a nuestros pueblos estamos trabajando duramente.bueno espero que estemos compartiendo experiencias y proponerles que podemos plantear realizar un encuentro entre todos si es posible en la clausura para poder recibir nuestros certificados y conocernos todos en vivo , ese es mi mayor deseo la verdad les lanzo esta propuesta saludos a todos. Milton Cariapaza Roque |
|
|
| Mensaje nº 2114[En respuesta al nº. 2106] HOLA ROBERTO, ME DA MUCHO GUSTO SALUDARTE, YO TAMBIEN SOY DE MEXICO HABLANTE DE LA LENGUA CH'OL DE PALENQUE CHIAPAS. ME GUSTARIA QUE NOS APOYARAMOS MUCHO, YA QUE TU TIENES UNA GRAN TRAYECTORIA Y EXPERIENCIA EN ESTE TIPO DE CUESTIONES. ACTUALMENTE TRABAJO EN EL INSTITUTO NACIONAL DE LENGUAS INDIGENAS TEL: 5004 21 56DIRECCION DE INVESTIGACION |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2115[En respuesta al nº. 2099] hola lisio lili me da mucho gusto saludarte, que bueno encontrar gente como tu, ma anima mucho la gente de brazil, espero que estemos en contacto. soy de mexico, trabajo en el instituto nacional de lenguas indigenas. pertenezco al grupo indigena chol de la familia maya... mi correo : arkos73@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2116[En respuesta al nº. 2018] hola pascual, gracias por tus saludo, me encanta la idea de compartir con tantas personas diversas en sus énsamientos tradicionales y nativos, espero que sigamos las conversaciones |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2117[En respuesta al nº. 2077] hola erick, pues que bueno que podamos chrlar, para mi tambiebn es un gusto poder hablar contigo, y sabes que podemos intercambiar cosas importantes de nuestros pueblos.viviana |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2118[En respuesta al nº. 2101] hola lisio, que gusto conocerte espero poder seguir conversando contigo y poder intercambiar las experiencias que se desarrollan alla y te cuento los que se hacen aqui. viviana |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2119 Saludos a todos por esta nueva etapa en la vida Cordialmente, Vicente |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2120 Mi nombre es Vicente Alanoca soy aymara de Puno Peru y estaremos compartiendo esta nueva experiencia |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2121 Estimados (as) saludos desde Ecuador. Espero compartir a través de la red todas las esperanzas de nuestras comunidades. Que nuestros pensamientos del Abya Yala se revitalice. Saludos y todos y todas |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2122 Hermanos y hermanas, es un espacio de hacer fluir nuestros ideales, contento de estar en el programa espero aprender lo maximo para transmitir a los miles de hermanos indigenas de mi pais.Soy shipibo, profesor bilingue naci un dia 06 de agosto del 73 de la comunidad de Panaillo,región Ucayali -Peru. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2123[En respuesta al nº. 1744] Estimada Martha Saludos Estoy entusiasmado y con mucha expectativa para empezar con el curso.Soy de Ecuador, del pueblo Kichwa Otavalo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2124 Una grata sorpresa poder participar junto a todos uds. en este curso de formación virtual,espero sea en benefico de todas nuestras comunidades,un gran saludo desde Perú ! espero encontralos pronto y compartir con Uds. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2125[En respuesta al nº. 2013] Como el Quetzal remonta el vuelo, así nuestra libertad sea altiva. Bienvenido hermano Yovani, a esta puerta que nos abre camino frente al devenir que palmo a palmo iremos construyendo y hacer de Guatemaya una patria digna donde nosotros también seamos parte de ella. Adelante y éxitos. Hermelindo Gómez Maldonado (Jun Q'anil) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2126 Es un gusto compartir y leer los mensajes de cada uno de ustedes... Me da gusto ver a tantas y tantos WACHALALES -hermanos y hermanas-, compartiendo por este medio. SALUDOS A TODAS Y TODOS |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2127 Bienvenidos sean todos los hermanos y hermanas del continete Abya Yala. Que nuestro sentir, como el fuego prenda la llama para verter luz sobre la obscuridad. Porque un nuevo mundo es posible si caminamos juntos "... que todos se levanten, que nadie se quede atrás" (Popol Wuj). |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2128[En respuesta al nº. 2126] Juntos podemos hacer frente a esta situación de exclusión en que viven los pueblos indígenas del continente Abya Yala. Adelante wachalal y éxitos en todo |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2129 Mi estimada Maestra debo comunicar a ud, que seguimos con el mismo problema del modulo anterior ya que no podemos acceder al material correspondiente a la semana. Esperando que se solucione este pequeño inconveniente. Odlanier Veliz. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2130[En respuesta al nº. 2015] Hola Lissette:Espero conocerte y poder intercambiar experiencias contigo ya que nos encontramos en la misma ciudad. Odlanier VelizJallalla |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2131[En respuesta al nº. 2029] Un saludo Olga.Es verdad Como se señala nuestro compañero, en este curso nos dan lecturas de ciertos temas las cuales debemos dar nuestras opiniones o experiencias de vida, se trabaja por semana, pero no es complicado...cualquier duda tenemos que ayudarnos entre todos.Odlanier Veliz |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2132[En respuesta al nº. 2032] Ruben, por supuesto comenzamos este nuevo curso con mucha energia y con la anciedad de adquirir nuevos conocimientos y poder conocer visiones de todos los participantes.Estaremos en contacto. Odlanier |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2133[En respuesta al nº. 2108] Hola Rhut:Te saludo del norte de Chile y comparto tu pensamiento, en nuestro pais debemos seguir luchando por nuestros derechos(Ratificacion convenio 169) Espero poder intercambiar nuestros visiones de dos pueblos distintos Huilliches Aymara.Odlanier |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2134[En respuesta al nº. 2083] Geovana:Te saludo del norte de Chile y tus espectativas se podran cumplir ya que este espacio de encuentro de hermanos de todo el continente con nuestras experiencias y deseos de aprender llevaremos a este curso a conocer a grandes amigos. Espero estar en contacto contigo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2135[En respuesta al nº. 2060] Gonzalo:Tes aludo de la ciudad de la eterna primavera Arica, Espero compartit tus experiencias contigo en el desarrollo de este curso.Odlanier |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2136[En respuesta al nº. 2091] Yovani:Muchos saludos desde Chile Soy Aymara. Tenemos que aprovechar este espacio.Odlanier |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2137[En respuesta al nº. 2107] JavierApoyo tus palabras de aliento para seguir luchando contra las injusticias que aun sigen cometiendo contra nuestros pueblos.Odlanier |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2138[En respuesta al nº. 2113] Hermano Milton apoyo su sugerencia, creo que seria muy importante concretar la red de pueblos indigenas de todo el comtimente y si hubiera esa posibilidad de un gran encuentro seria fabulosoOdlanier |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2139[En respuesta al nº. 2133] Odi me alegra mucho conocerte y compartir contigo de los pueblos de nuestro pais, nos han dado la posibilidad a la vez de compartir con hermanos de otros paises y tengo la seguridad que será muy provechoso para cada uno de nosotros., estamos en los extremos tu al norte y yo al sur., pero nos une una hermosa causa que es el reconocimiento al esfuerzo de muchos hermanos que han luchado por años por una sociedad mas justa y tolerante, que tengamos la posibilidad de crecer y desarrollarnos en igualdad de condiciones sin exclusión. Espero estar en contacto atte.Ruth Caicheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2140 Mari Mari Soy Dario Puñalef de la ciudad de Olavarria Provincia de Buenos Aires Puel Mapu Argentina, me alegra encontrarme con hermanos de lugares tan lejanos y aunque no nos veamos si puedo percibir que tenemos mucho en comun: la lucha por los derechos de nuestro pueblo, mantener viva la memoria de nuestros antepasados y la posibilidad de un futuro mejor para quienes nos continuan .......... espero aprender de todos |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2141 DESDE TWITZ PAXIL, -Guatemala- fraternales saludos y deseos de éxitos en cada una de sus actividades. Que el Ahaw les de sabidurías para continuar con la labor por el desarrollo de nuestros pueblos... |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2142 Hola amigos y amigas del continente, soy Raul Lema pertenezco al pueblo Puruwa de la nacionalidad Kichwa del Ecuador, es una satisfaccion ser parte de este grupo de hermanos y hermanas del Curso Virtual, que las relaciones y los intercambios no sean solo por este curso sino en nuestras vidas y nuestras luchas estemos en permanente contacto para intercambiar ideas, experiencias y estrategias que nos permita construir un mundo plurinacional, justo y equitativo, un mundo en el que se ejerza los derechos humanos. Mil gracias a todos por esta oportunidad de conocerles, ya saben cuando vengan por Ecuador sientanse en su casa y me escriben para contactarnos, yo vivo en una provincia a cuatro horas de Quito, que es la capital del Ecuador. Raul Angel Lema Gualli |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2143 Mi nombre es Manigueuigdinapi, me pueden llamar "Mani", del pueblo Kuna, miembro del Movimiento de la Juventud Kuna (MJK), organización que tiene sus inicios en los años 50, con la Invasión a panamá por el ejercito norteamericsno en 1989, se desarticulo el MJK y reinicia a mediados de la decada del 90. Me llamo mucho la atencion el tema del curso y esperamos contribuir con nuestro granito de arena.Mani |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2144[En respuesta al nº. 2129] Profesora: no he podido bajar el material de clase. Saludos,Nivia |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2145[En respuesta al nº. 2014] Hola Yovani: Es un placer tener un compañero y hermano guatemalteco, tengo la certeza de que este curso servirá para formar una red en toda latinoamericana de jóvenes que estamos dispuestos a dar todo por nuestros pueblos. Soy indígena bribri de Costa Rica mi msn es gniviasm@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2146[En respuesta al nº. 2007] Hola Freddy es un gusto que te unas a esta gigantesca red de jóvenes indígenas latinoamericanos que deseamos y hacemos todo lo posible para mejorar la situación en la que se encuentran cada uno de nuestros pueblos. Soy indígena bribri de Costa Rica, y te cuento que tengo una gran amiga mapuche de Chile. Estamos en contacto Mi msn es gniviasm@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2147[En respuesta al nº. 2021] Hola Sergio: Que gusto que estés con nosotros en este curso que más que un curso es un excelente medio para poder fortalecer la comunicación entre nosotros que representamos el futuro de nuestros pueblos. Tengo una gran amiga chilena Mapuche de Chile, así que espero que contigo también pueda tener una gran amistad y que intercambiemos información acerca de nuetsros pueblos. Soy Nivia Samudio, indígena bribri de Costa Rica.mi msn es gniviasm@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2148[En respuesta al nº. 2099] Hola Lisio es un gusto enorme saber que eres de Brazil, yo soy indígena Bribri de Costa Rica, y estoy muy emocionada porque habemos indígenas de toda latinoamérica, lo cual es muy positivo para nuetsros pueblos, pero te confieso que tengo una poderosa atracción por Brazil y me encantaría que pudieramos intercambiar información sobre nuestros pueblos. mi msn es gniviasm@hotmail.com Que Sib´´u (Dios) te bendiga |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2149 No se puede acceder al documento de lectura introductoria, si alguien lo obtuvo seria bueno que me lo contara, saludos a todos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2150 Leo en algunos archivos sobre unas preguntas o cuestionario, pero no encuentro alguno, alguien puede aclararme si enviaron alguno o mejor que es lo que debemos responder...... hasta pronto y saludos a todos desde colombia |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2151 Reciban un cordial saludo, soy nueva en estos asunto. no veo la lectura que hay que hacer y tampoco un cuestionario que hay que diligenciar. espero no este quedada en tareas. hasta pronto MARLEY COLOMBIA |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2152[En respuesta al nº. 2142] Hola Raul: Eres muy amable, comparto contigo tus deseos para nuestro continente y para el mundo en general.. yo tengo certeza de que esto es apenas parte de un proceso que nos llevara, a todos los que estemos dispuestos a luchar por ese ideal, al tiempo y espacio justo, preciso, el que Sibú (Dios) quiera que nuestras acciones den frutos. soy indígena Bribri de Costa Rica, me llamo Nivia Samudio Morales. Te envio un caluroso saludo desde mi hermosa Costa Rica! mi msn es gniviasm@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2153 Saludos cordiales a todos: Soy orignaria de la Sierra Norte de Oaxaca, México. Espero poder compartir con uds esta nueva experiencia y establecer una comunicacion de hermanos a hermanos para poder llevar acabo un desarrollo integral de nuestros pueblos originarios. Como parte de este proceso, hemos creado Indígenas Sin Fronteras (ISF) . Somos un grupo de jóvenes y adultos que recuperan lo esencial de nuestros pueblos, la participación , la comunalidad, la asamblea y el consenso. Los jóvenes ponen en practica los sueños y las ganas de ir hacia adelante y los mayores la sabiduría y el conocimiento que les ha dado la vida misma por la lucha que han librado a diario. La cooperación en ISF se hace a través de la guelaguetza y el tequio y se construye desde abajo una estructura basada siempre en otorgarse al otro en la medida de las propias posibilidades, sin obligación pero con un firme compromiso. Nuestra pagina, es http://www.geocities.com/isf_mx/ Gracias y esperamos colaborar con uds. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2154[En respuesta al nº. 2129] Es cierto Odi a mi me aparece el siguiente mensaje: ...Archivo del módulo de contenidos no disponible El profesor del curso no ha puesto esta página a disposición de los alumnos.El profesor debe actualizar la vista del alumno de WebCT para que la página pueda estar disponible.... Saludos y esperando que se solucione el problema |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2155[En respuesta al nº. 2139] Rhut, por supuesto es una gran lucha y seguiremos en contacto en el desarrollo del curso. Odi |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2156[En respuesta al nº. 2150] MarleyToda la informacion la entrega la maestra y todavia no ha subido nada. Seguiremos esperando..Odlanier |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2157[En respuesta al nº. 2153] Hola Elena Ceballos. Para mi es un placer estar en este curso contigo. Me parece excelente lo que estan haciendo con ISF. Mi idea va hacia la misma dirección. Usar las herramientas modernas como es la tecnologia de la informacion(TICs) y la ciencia para buscar soliciones a los problemas. Pero sin estar en contar de nuestras tradiciones.Mi correo es eric_lopez98@hotmail.com ERIC LOPEZ(SOY KUNA DE PANAMA) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2158 hola, creo que todos estamos estusiamados para empezar con el curso, pero no importa miestras ordenan las cosas nuestros docentes, nosotros sigamos disfrutando nuestra presentacion.. asi es. NO DEJEN DE ESCRIBIR.(ME) MATEO IMPI VICTORbosqueverde_1979@hotmail.com bosqueverde_3@yahoo.es |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2159[En respuesta al nº. 2126] Hola Olga. Para mi es un gusto estar en este curso contigo. Espero conocer de tu cultura.Soy de Kuna de Panama. mi correo es eric_lopez98@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2160[En respuesta al nº. 2124] Hola Ethel Veronica. Este medio nos sirve para compartir e intercambiar ideas con nuestros herman@s . Saludos desde PanamaMi corrreo es eric_lopez98@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2161[En respuesta al nº. 1955] estoy seguro que vamos a prender muchas cosas atte mateo impi bosqueverde@hotmail.combosqueverde_3@yahoo.es |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2162[En respuesta al nº. 2142] hola como estas , creo que somos vecinos soyperuano de la amaonia periano , grupo aguaruna, sigamos adelante atte mateo impi v.bosque_1979@hotmail.com bosqueverde_3@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2163[En respuesta al nº. 1930] es lindo creo que va ser una gran experiencia, que jamas vamos a olvidar hasta el ultimo dia de nutra vida attebosqueverde_1979@hotmail.com bosqueverde_3@yahoo.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2164[En respuesta al nº. 1966] hola,creoq ue somos vecinos, yo tambien soy peruano, del departamento de amazonas. aver si nos contactamos para conocer nuestra problematica que aquejan a nuestra amaonia mateo impibosqueverde_1979@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2165[En respuesta al nº. 2112] Caro Jorge: fico muito feliz em saber que voce domina o portugues, pois o espanhol que uso é aquele conhecido portunhol, que pouco sabe. Claro que prteciso do vosso apoio. Vamos falando, grande abraço, Lisio Lili |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2166[En respuesta al nº. 2106] hola .. yo soy elena ceballos de Oaxaca,he leido su mensaje y me parece gustaria mucho mantener comuinación don ud , ya que me gustaria tener mas experiencia en asuntos indigenas y me parece que ud sabe mucho de la materia. si ud puede ayudarme con información extra, le agradeceria mucho.. le ofrezco una pagina sobre lo que un grupo de jovenes indigenas estamos haciendo.. http://www.geocities.com/isf_mx/ gracias y saludos |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2167 p0orfavor cuelguen la informacion para iniciar de una vez con el curso y las lecturasgracias |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2168 ESTIMADA TUTORA, Lamentablemente no se puede ingresar al área de contenidos. Ojala se pueda habilitar prontamente la página de contenidos para l@s participantes. Un cordial saludo, Cristina Quisbert |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2169[En respuesta al nº. 2149] Estimado Silverio, La página no está habilitada aún para poder leer. Yo creo que tod@s estamos en espera de que se habilite la página el dia lunes. Un saludo desde Bolivia, Cristina Quisbert |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2170 Estimada tutora hasta la fecha no puedo ingresar al material correspondiente para su lectura, espero que solucionen pronto el inconveniente. Saludos. Agripina Nahuelcheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2171[En respuesta al nº. 1896] Ruben, ¿cuánto tiempo crees que debemos esperar hasta que la justicia llegue? En aquella época así era, no había otro modo que esperar. Hoy no es así, existen medios, o por lo menos tenemos el derecho de exigir justicia y luchar activamente para revertir la situación de miseria al que hemos sido condenados por siglos. Hoy la lucha se hace necesaria, ya no la simple paciencia, el soportar; hay que tomar las cosas en las manos y enfrentarlas a través de varios métodos y si así no se resuelve, que da la desobediencia civil, tal como lo hizo Gandi. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2172 Profesora, no he podido leer la lectura correspondiente, hay problema en bajar. atte,Migdalia Herrera. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2173[En respuesta al nº. 2168] COMPAÑEROS: LES PROPONGO QUE MIENTRAS ACTUALIZAN LOS CONTENIDOS DELCURSO PODAMOS EMITIR NUESTRO CONCEPTO SOBRE EL TERMINO "IDENTIDAD" PARA ARRANCAR SOCIALIZANDO CONCEPTROS ALUSIVOS AL TEMA DE ESTE SEGUNDO CURSO. EL DICCIONARIO SEÑALA: QUE ES EL CONJUNTO DE CIRCUNSTANCIAS QUE DISTINGUEN A UNA PERSONA DE LAS DEMÁS" SIN AMBARGO, EN TODAS LASNACIONES SE DISTINGUEN DOS TIPOS DE IDENTIDADES CULTURALES, LA DE LOSOPRIMIDOS Y LA DE LOS OPRESORES, Y ES ESTE TEMA EL QUE NORMALMENTEOBSERVAMOS QUIENES ACOMPAÑAMOS A LOS HERMANO INDÍGENAS EN SUS VISICITUDES COTIDINAS Y HACEMNOS OBSERVACIONES SOBRE LAS VENTAJAS YDESVENTAJAS DE UNO Y OTRO SECTOR. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2174[En respuesta al nº. 2082] Bienvenida MIgdalia, recibe un saludo desde México y, estoy seguro quetu participación será una eslabon más de conocimeintos para emprender acciones en pro de los pueblos originarios de latinoamérica. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2175[En respuesta al nº. 2093] De acuerdo Richar, este es un espacio formativo que, si nos loproponemos, encontraremos elementos para construir conocimientos favorables para los pueblos originarios. saludos desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2176[En respuesta al nº. 2100] Pascual, buen día, gracias por tu aportación y disponibilidad parasocializar información. Si gustas puedes enviarmelo por esta misma vía o bien a las direcciones electrónicas siguientes: janir7_2@yahoo.com; o bien a: janir7@hotmail.comSeguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2177[En respuesta al nº. 2104] Bienvenido Harold, Recibe un saludo desde México y por supeusto queencontrarás información relevante sobre la vida obra y visicitides de los pueblos indígenas. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2178[En respuesta al nº. 2108] Ruth: Es un placer tener la oportunidad de saludarte, Efectívamente deniño crecí en un pueblo indígena del estado de michoacán México y, desde 1978 ingresé al otrora Instituto Nacional Indigenista, dependenciagubernamental que brinda atención y apoyo a los pueblos indígenas de México para su desarrollo integral, ahora denominada COMISIÓN NACIONALPARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS y buscamos el impulso y promoción de politicas públicas que cubran las espectativas de lospuelbos indígenas de México. A pesar de ser una dependencia gubernamental, el pesonal (a nivel nacional -en su mayoría-) nosidentificamos con la loable intención de esta institución y estoy seguro, que esa mayoría hacesmo nuestra la probleática de los pueblosindígenas y nos enrolamos a tal grado que en ocasiones nos sentimos indígenas porque los acompañamos en su quehacer cotidiano y los vemossufrir con los fracasos y gozar de los éxitos que logran paracristalizar sus espectativas de vida conforme a su cosmovisión. De estya forma ha sido para mi un privilegio haber tenido la oprotunidadde acompañar a los indíogenas Tepehuanos, Mexicaneros y huicholes delestado de Durango (de 1978 a 1985) y a los wixárikas (huicholes) y nahuas del estado de Jalisco (de1985 a la fecha, que continúo prestandomis servicios para los wixárikas, considerada la décima cultura más pura a nivel mundial.Con respecto a la problemartica que vive el pueblo Mapuche, me permití proponer (desde el primer curso) el diseño y envío de una carta desolidaridad y apoyo para que el gobierno de la actual presidente agilice acciones para que se reconzca el convenio 169 de la OIT y con ello,iniciar el reconocimiento de los pueblos originarios de la repueblica hermana de chile. Ruth, es un placer establecer contacto con todos ustedes y seguimos en comunicación intercambiando información. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2179[En respuesta al nº. 2119] Bienvenido Vicente a esta ventana formadora de líderes y de construcciónde conocimientos. Saludos desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2180[En respuesta al nº. 2123] Cesar, bienvenido a este segundo curso formador de líderes indígenas.Saludos desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2181[En respuesta al nº. 2132] Saludos Odi, es un placer seguir teniendo contacto con tigo y todos loscompañeros. Sabes que tu granito de arena sera formador de un roca que pondremos a disposición de los pueblos orignarios para su libre ysoberano desarrollo integral. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2182[En respuesta al nº. 2143] Mani. bienvenido a curso, y estoy seguro que tus aportaciones nosbrindarán información importante sobre los movimeintos que han realizado los pueblos originarios desde que nace le canal, que trajo beneficospero tambien visicitudes para el pueblo originario de tu bello país. Seguimos en contacto y recibe un saludo desde México. Seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2183[En respuesta al nº. 2149] Silveri arece que existe un problema con los organizadores pero podemosempezar socializando nuestro concepto sobre el término "Identidad" que será abordado en este segundo curso. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2184[En respuesta al nº. 2150] Marley: mientras nos suben los materiales a la página empecemos connuestro concepto del témino "Identidad" Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2185[En respuesta al nº. 2171] Hermelindo: entiendo y se lo que es sentir la deseperación ante lossilencios de quienes tienen la obligación de construir alternativas justas para el desarrollo integral de los pueblos indígenas y, una vezagotadas las opciones, por supuesto que se deben emprender las alternativas que en ocasiones suenas drásticas pero que es necesarioemprender para cristalizar los objetivos de los pueblos originarios. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2186[En respuesta al nº. 2007] Freddy, bienvenido a este evento formador de lideres indígena, Saludosdesde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2187[En respuesta al nº. 2020] Hola Panshin, Es un placer saludarte desde México y eres bienvenido alsegundo curso formador de líderes indígenas. Saludos, seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2188[En respuesta al nº. 2021] Bienvenido Sergio, recibe un saludo desde México, seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2189[En respuesta al nº. 2086] Hola Pascual, es grato poder saludarte por este medio. Miradesafortunadamente no nací indigena, sin embargo, me he identificado con las causas de los pueblos indígenas para quienes presto mis serviciosdesde 1978: con los Tepehuanos, Mexcicaneros y Huicholes de Durango, los Huicholes y nahuas de Jalisco. Crecí en un puelbo indígena de Michoacánde donde soy originario y en concreto, me identifico y mi vida es la vida de los pueblos indígenas para quienes presto mis servicios conmucho gusto y orgullo y donde he sufrido de los fracasos y distfrutado de los éxitos que logran los wixárikas (Huichles) de Jalisco donderadico actualmente (municipio de Mezquitic, Jal.) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2190[En respuesta al nº. 2095] Gracias Odi, el gusto en recíproco y espero que en esta segunda etapapodamos ir construyendo más y mejores conocimiento para apoyar las acciones, planes, progrmas y proyectos encaminados a cubrir lasespectativas de los pueblos originarios. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2191[En respuesta al nº. 2101] Lisio, Bienvenido a este curso formador de líderes indígenas, es unplacer contar con la participación de tu cultura a través de tu persona. Espero que podamos intercambiar información que nos sea de utilidad paraconstruir contexstos adecuados para el pleno y libre desarrollo de los pueblos in´digenas mediante proyectos educativos con contenidos deaprendizaje acordes a la realidad de los pueblos indígenas originarios de los resectivos paíces. Saludos ¡Ha! y me encantó ue nos escribar enpostuges. un elelento importante para nuestra intercomunicación que desde siempre me ha gustado el rítmico sonido de la lengua postuges.Recibe un saludo desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2192[En respuesta al nº. 2113] Milton tu archivo anexo no lo pude abrir y me gustaría mucho accesarpara leer su contenido. Saludos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2193 Hola a todos. Estoy leyendo los mensajes de presentación. Muchasgracias. Y gracias a quienes han comenzado a responder a sus compañeros, porque esa es la forma ideal de empezar a establecer redes decomunicación que nos permitan aprovechar al máximo esta experiencia. Poco a poco les responderé sus mensajes, pues ya tengo cerca de ¡¡350!!para contestar. Un abrazo, Marta Isabel |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2194 No sé si todos han podido abrir la lectura introductoria. Algunos me hanescrito que no, así que se las mando inserta en este mail y también como archivo adjunto de word, para que la puedan bajar a su computador. La idea es que reflexionen sobre el texto, piensen en casos similares quese presentan en sus pueblos y nos cuentes su pensamiento sobre el tema a través del Foro de Debate, Carpeta Semana 1. un abrazo, Marta Isabel ___________ Desarrollo con Identidad LECTURA COMPLEMENTARIA (*) IOVANI YULE, dirigente de ACIN, sostiene que... El TLC amenaza la tradición y costumbres de los pueblos indígenas. Por Luis Mora Penagos Luis Mora Penagos: Señor Yule, desde su posición de líder de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte de Cauca -ACIN-, explíquenoscuál es la concepción de los pueblos indígenas sobre el modelo de desarrollo que ha impulsado la Federación de Cafeteros.Iovani Yule: Un saludo para Unidad Cafetera, desde la Consejería delCRIC, donde represento a la ACIN. Mi opinión parte de analizar lasituación del café entre los indígenas y nuestra visión sobre el modelo económico. El pancoger sostiene a la familia indígena desde la parcela o"tull" en paéz. Allí el café es un producto fundamental porque permite su consumo y la venta del remanente al mercado, asegurando a lasfamilias unos recursos para comprar otros productos de la canasta familiar, y para ayudar a su sostenimiento. Para los pueblos indígenas, el desarrollo económico se interpreta como la búsqueda del bienestar de la persona, de la familia, de la comunidad.Pero, en términos de acumulación de riqueza, ésta no se da sobre el trabajo de los otros individuos, sino que se da para beneficio de lacomunidad, permitiendo un equilibrio dentro de la economía comunitaria. Este modelo contrasta con otros modelos, en los que se acumula a partirde las ganancias en la venta, que generalmente van a manos de un patrón o un solo individuo, a costa del trabajo de muchos trabajadores, omuchos empleados, quienes terminan ganando únicamente su sustento y el de su familia. En este momento, en el campo, quizá ni para eso alcanza.Por ello el "tull indígena" o huerta donde se siembran todos los productos, es fundamental.Con base en estos criterios, propuestas como la del Comité de Cafeteros que incentivó el monocultivo del café, están en contravía delpensamiento indígena, que plantea la siembra de muchas plantas que, en equilibrio, generan hasta control biológico de plagas y pestes. En el norte del Cauca, los indígenas se han apropiado del café arábigo y éste se siembra junto al plátano, los frutales, la yuca, el maíz y lasplantas de la medicina tradicional, en una huerta integral donde hay de todo, lo que permite mantener el equilibrio. El monocultivo comienza a desplazar otras plantas y otros alimentos; y el café desplaza otros productos para la familia. Por eso hemosinsistido ante el Comité, para que se respete el modelo concebido desde nuestros mayores, en el que además, no se usan semillas manipuladasgenéticamente ni agroquímicos. L.M.P. ¿Cómo amenaza el Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos, la producción agropecuaria en las comunidades indígenas?I.Y: Para nosotros, es esencial la conservación de las semillas tradicionales, porque garantizan el futuro de la seguridad alimentariadel pueblo colombiano. Por ello, el TLC es una amenaza, pues, mediante su aplicación, las multinacionales podrían apropiarse de las semillastradicionales, patentarlas y monopolizar su manejo y comercialización. Pensamos que desde la dinámica de cafeteros, campesinos e indígenas, sehace necesario que las conservemos, protegiéndolas de la manipulación genética, y manteniéndolas en su originalidad histórica, insistiendo enque los productores las adopten y fortalezcan su producción y comercialización. Esta sería una forma de contrarrestar las semillasmanipuladas genéticamente en laboratorios y centros de investigación. En la medida en que nos apropiemos y seamos autónomos en el proceso decultivar, crearemos nuestros propios modelos y garantizaremos la vida de los seres humanos y un desarrollo propio, que nos lleve a la transformación e industrialización de lo nuestro, buscando atender elmercado nacional con calidad y precios justos. L. M. P. Vemos que el modelo de producción indígena permite contrarrestar los embates del neoliberalismo sobre la seguridadalimentaria de los pueblos y aceptamos que el café hace unos aportes al mejoramiento de la producción campesina e indígena. Uno de losobjetivos de la Unidad Cafetera es facilitar que los productores, consu lucha gremial, alcancen ingresos adecuados y estables que garanticen el bienestar de las 500 mil familias cafeteras de Colombia. ¿Cabe en elproceso indígena de acercamiento a otras organizaciones sociales ypopulares, realizar acciones conjuntas en búsqueda de la unidad gremial de los cafeteros? I.Y.: Tendríamos que analizar las concepciones frente a lo que es el desarrollo económico. Recalco que el modelo externo ha influidoconsiderablemente e inclusive ha logrado que muchos indígenas lo adopten. Pero, si nos trasladamos a la esencia fundamental delpensamiento indígena, que se sustenta en nuestra cosmovisión, observamos que es muy difícil que otros sectores sociales acojan nuestra forma depensar. Pero, es posible que podamos articular acciones, retroalimentarnos y compartir conocimientos, para entendernos dentro dela diferencia, intercambiar opiniones y alcanzar unidad. Si hubiera organizaciones cafeteras, que en lugar de imponer técnicas ysistemas -como lo hace la Federación-, nos ayudaran a fortalecernuestras prácticas agrícolas, lograríamos entre todos visualizar lo fundamental de la caficultura en la economía nacional y convertir elcafé en factor de vida y equilibrio económico. Queremos fortalecer un tejido social, no para que otros sectores asumannuestra visión, sino para que ellos fundamenten los criterios de desarrollo de procesos de autonomía, acordes con su dinámica social; yasí podernos entender en medio de las diferencias de pensamiento. L.M.P. Cuénteme brevemente cuáles fueron las experiencias sobresalientes en el proceso de consulta sobre el TLC realizado por losindígenas en el Cauca. I. Y. La consulta es el resultado de un mandato colectivo de la "gran marcha" -la "minga itinerante"- por la libertad, por la vida y laautonomía de los pueblos, que realizamos en 2004 y que terminó en la ciudad de Cali; donde nos reunimos y acercamos con más de 70 milpersonas de todo el país. El mandato de la minga itinerante ordenó solicitar al gobierno larealización de una consulta al pueblo colombiano sobre el TLC. Ello propició que líderes y comunidades asumieran la tarea de entendermejor el tema, para lo cual nos apoyamos en académicos y líderes políticos y sociales. De allí surgió la idea de implementar la consultay validarla con la participación masiva del pueblo, como lo expresa la Constitución Política, según la cual es posible defender la soberaníadesde el ejercicio democrático del voto, así este no esté impulsado por los representantes que elegimos.Decidimos hacerla para lograr un efecto político y sensibilizar al resto de la población colombiana. Al realizarla, entendimos que era posibleuna demanda contra el gobierno nacional, en caso de que firme el tratado, porque éste va en detrimento de las culturas de los pueblos yporque atenta contra el convenio 169 de la Organización Internacionaldel Trabajo, la Ley 21 de 1991 y otras más. Las consultas permitieron la expresión de más de 140 mil personas del Cauca, entre indígenas,mestizos, campesinos, obreros y sindicalistas, que no estamos de acuerdo con dicho tratado. Después, respaldamos las consultas realizadas por los arroceros, trigueros y cultivadores de tierra fría, que han permitido la acciónlegítima de las comunidades y las organizaciones, para generar la discusión política, así el ejecutivo nacional termine no convocando niconsultando al pueblo sobre decisiones tan importantes para la vida nacional. Hoy vemos que la consulta toma más importancia para el país, pues conel tratado se pone en riesgo no sólo la alimentación y el agro, sino la salud, la cultura, los medios de comunicación, y, en general, elbienestar de la población. (*) Texto tomado del Periódico Unión Cafetera (Colombia) #34 |
|
|
| Mensaje nº 2195[En respuesta al nº. 2142] Gracias Raúl, es un placer conocer tus puntos de vista que comparto ylucho por que ello sea realidad. Saludos desde México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2196[En respuesta al nº. 2153] Elenea, no sabes el gusto que me da saber de la organización de jóvenesoriginarios de Oaxaca. fíjate que actualemente estoy tratando de concientizar a un grupo de jóvenes indígenas huicholes sobre laimportancia de valorar su cultura, lo anterior, debido a que están siendo afectados por el proceso de aculturación y se están apropiando deelementos culturales mestizos que atentan contra la cultura huichol ycontra los sabios ancianos y autoridades tradicionales. Me gustaría quecompartieras programa acciones y conocer más de tu organización para ponerla de ejemplo con estos jóvenes indígenas wixárikas (huicholes). |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2197[En respuesta al nº. 2194] Estimada Marta:Agradesco por sus palabras y tan quiero agradecer por este importante espcio que se nos entrega a nuestros pueblos indigenas.Aviso que ya pude bajar el materia. Odlanier Veliz. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2198[En respuesta al nº. 2194] Estimada Facilitadora, Hasta el dìa sàbado por la tarde no se podìa ingresar al contenido de la lectura. Ahora lo he copiado de su email. Tengo tambièn algunas dudas en cuanto a la metodologìa a. ¿Para la participaciòn en el Foro con nuestras opiniones sobre la lectura introductoria cuàntos dìas vamos a tener? ¿Toda la siguiente semana o sòlo algunos dìas? Un cordial saludo, Cristina Quisbert |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2199[En respuesta al nº. 2082] Migdalia: El Toto la saluda y le da la bienvenida desde este rincocito de América Latina (Uruguay) donde hace tiempo andaban libremente nuestros antepasados charrúas. Compañeros somos todos y yo también quiero nutrirme del conocimiento de cada uno de los que están en el curso. Recuerde siempre que todos somos iguales.Cuando siento la palabra líder, miro para el costado para ver a quién le están hablando, pues para mí, es algo que muchas cosas lo hacen posible, entre ellas que la colectividad donde uno se mueves así lo decida y la otra cosa es "el tiempo", resulta que yo descubrí que era indígena hace poco más de un año, pues mi padre era adoptado y se enteró poco antes de morir.Resulta que mi bisabuela era López de apellido, pero creo que todos los que hacen este curso son parientes, pues todos son hijos o descendientes de los pueblos originarios. Un abrazo bien fuerte : Jorge Andrés Ferreira Mirasson. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2200 no he podido bajar el material. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2201 mi nombre es bernabe jamachi villalva, espero encontrarnos de nuevo, yo soy aymara de puno - ilave, espero ahora desarrollar arduamente sobre el tema y compartir debate sobre el Desarrollo con Identidad. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2202 Estimados compañeros y compañeras busquen el tema, uno de nuestros compañeros creo ya tiene, el tema es Desarrollo con Identidad, lectura escrito por IOVANI YULE. Bernabe Jamachi |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2203[En respuesta al nº. 2200] Hola freddy soy el Toto. Lo que preguntas es sencillo. El archivo que pone la Fasilitadora es el mismo que se habre con el correo. De todas maneras es conveniente saber:Clicas mensajes de la Fasilitadora. Clicas Lectura Introductoria.Al final del mismo Clicas ver archivos adjuntos. Aparerce una página nueva y Clicas dentro del circulito.Después Clicas en la palabra "Descarar". Aparece el cuadro Descargar Archivo, Clicás "abrir" y aparece.Un abrazo: Jorge Ferreira |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2204[En respuesta al nº. 2078] Mil gracias por responderme, estoy a tu disposicion, mi correo es valerianeculqueo@hotmail.com o valerianeculqueo@gmail.com. Un abrazo seguimos el contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2205[En respuesta al nº. 2109] Es un placer compartir este curso con usted, espero aprender mucho de usted y estamos tan cerca. Un beso aca seguimos el contacto. Vale |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2206[En respuesta al nº. 2070] Saludos, hermano, tengo amigos de mèxico y son muy especiales, porque estàn llenas de identidad cultural. Y mi Pueblo de igual forma tiene una gran experiencia, por lo que sè que compartiremos mucho en este taller. Yo soy sociologo de formaciòn pero toda mi vida he trabajado con los indigenas de mi paìs, asi que serà de gran satisfacciòn compartir mis experiencias. saludos desde PanamàIrik |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2207[En respuesta al nº. 2206] Irik: Buenos dias, recibe un saludo desde M{exico. Deseo de todo coraz{on que estes bien de salud. Pasando aotro asunto quiero pregutarte si tienes información sobre sobre el impacto (si es que lo produce) de la educación formal en las cultura indígena de tu país.Saludos y seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2208[En respuesta al nº. 2206] Irik: Saludos espero te encuentres pleno de salud en compañía de tus seres queridos.Te agradecería me compartas información (si es que la tienes) sobre el impacto que produce la educación formal en las culturas ind{igenas de tu país. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2209 Hola soy Roberto Atamain, indígena Huambisa de Loreto, Perú. Soy regidor provincial en Rioja, departamento de San Martín (zona Alto Mayo) También soy pastor de la Iglesia del Nazareno y he trabajado durante cuatro años el tema de derechos humanos. Roberto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2210[En respuesta al nº. 2153] Helena felicito esta propuesta que tanto se requiere en mi pais colombia, pues a pesar del protagonismo de los jovenes indigenas tienen en el futuro y desarrollo de sus pueblos se encuentran muchos vacios en el fortalecimiento de esta poblaci.on. ya te contare mas adelante de mi experiencia. po ahora bienvenida. hasta pronto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2211[En respuesta al nº. 2184] Gracias amigos por la aclaración un abrazo |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2212 Ya estaba participando, poco, pero participando al fin, aclarando, ayudando en la medida de mis conocimientos, como entiendo que tengo que proceder, pero no me había presentado: Soy Jorge Andrés Ferreira Mirasson (Toto), participé en el primer curso, aprendí muchísimo, pero ahora somos muchos más,lo que me gusta más y veo que el relacinamiento entre los participantes es también mucho más rico y más grande. Un montón de abrazos para todos y todas: JFerreira. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2213 La identidad es un concepto de multiples dimensiones, que aborda diferentes esferas individuales (psicologicas) y colectivas (socioculturales) de la vida de una persona. primero la identidad se debe concebir como una construccion social que se da desde el indivdualismo como en lo colectivo que enmarcado en un grupo cultural dan cuenta de "las formas de ser y de hacer mediante una persona y un pueblo construye los significados, sentidos de la vivencia de su propio pueblo que es diferente a la de otros pueblos o sociedades. la identidad no es estatica, esta se va transformando, construyendo y deconstruyendo en el dia a dia. Este proceso le da sentido, arraigo, pertenencia a un grupo que comparte un contexto, unas tradiciones, una cultura, es asi como la identidad permite reconocerse no solo en la indiviudalidad sino en la conlectividad como miembro de un pueblo. la definición de la identidad permite que mas alla de definir lo que son se proyecto lo que se en el futuro se continuara siendo. hasta pronto MARLEY SALINAS COLOMBIA -IBAGUE |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2214 Al parecer es un problematécnico en el acceso desde la dirección electrónica de la mayoría, sugiero si pueden chequear la base de datos para el acceso de tod@s porque la mayoría tenemos ese problema... BUENA SUERTE WACHALALES (hermanos y hermanas) |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2215 La identidad es un concepto de multiples dimensiones, que aborda diferentes esferas individuales (psicologicas) y colectivas (socioculturales) de la vida de una persona. primero la identidad se debe concebir como una construccion social que se da desde el indivdualismo como en lo colectivo que enmarcado en un grupo cultural dan cuenta de "las formas de ser y de hacer mediante una persona y un pueblo construye los significados, sentidos de la vivencia de su propio pueblo que es diferente a la de otros pueblos o sociedades. la identidad no es estatica, esta se va transformando, construyendo y deconstruyendo en el dia a dia. Este proceso le da sentido, arraigo, pertenencia a un grupo que comparte un contexto, unas tradiciones, una cultura, es asi como la identidad permite reconocerse no solo en la indiviudalidad sino en la conlectividad como miembro de un pueblo. la definición de la identidad permite que mas alla de definir lo que son se proyecto lo que se en el futuro se continuara siendo. hasta pronto MARLEY SALINAS COLOMBIA -IBAGUE |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2216[En respuesta al nº. 2159] Que tal! Eric Blas Me alegra que existan muchas personas que comparten sus diferencias de vivir y sus formas de conceptualizar la vida, la igualdad y los derechos humanos desde su cultura, porque esta es la riqueza de las ciencias para conocer el cosmos o para conocer las diferentes teorías del universo en sentido general, claro que estaremos compartiendo por este medio.. UN ABRAZO FRATERNAL DESDE LOS CUCHUMATANES, HUEHUETENANGO, GUATEMALA. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2217[En respuesta al nº. 2178] Hola Ruben no me equivoque cuando decia que llevabas mucho tiempo en esta noble causa., me alegra mucho que aún no siendo descendiente de los pueblos originarios te sientas parte de nosotros., a qui en nuestros país tenemos una Corporación de desarrollo Indigena que depende del Gobierno (CONADI), se creo bajo el alero de la puesta en vigencia de la Ley Indigena Nº19.253, que hace solo 14 años aprox., se promulgo en Chile., gracias a esta Ley hemos obtenido logros importantes que han ido en beneficio de nuestros hermanos, pero áun falta mucho como por ejemplo: la Ratificación de Convenio 169., Reconocimiento constitucional entre otros temas que aún estan pendientes, yo trabajo en la Municipalidad de mi Comuna Ancud., no se como le llamaran ustedes al gobierno local, soy la encargada de la Oficina de Asuntos Indigenas, y estamos directamenta relacionados con la CONADI, quienes otorgan personería jurídica a las Comunidades y Asociaciones Indigenas., nosotros los asesoramos y acompañamos en el proceso de formación y además nos encargamos de elaborar y gestionar proyectos de Desarrollo sustentables para nuestros hermanos. Espero sigamos compartiendo un abrazo fraterno...Ruth Caicheo |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2218[En respuesta al nº. 2214] he tenido la suerte de poder descargarlo y he enviado un mensaje a la lista de correos de UIT, asi que ahi como archivo adjunto va la primera lectura. Pero por si alguien no puede descargarlo, lo envio como adjunto también por aqui.. saludosElena Ceballos ele_ceballos@yahoo.comZapoteca, Oaxaca, México. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2219[En respuesta al nº. 2196] Hola por supuesto que es un gusto para mi compartir con uds el proceso que hemos llevado a cabo, debo aclarar que sin apoyarse mutuamente entre los jóvenes ho hubiera sido posible y tambien decir que ISF une los sueños jóvenes con la sabiduría de la gente mayor. Creo que ese es uno de los fundamentos basicos. Otro es la base de la guelaguetza, el tequio y el trueque... Para todo aquel que quiera visitar nuetsra página : http://www.geocities.com/isf_mx/ les parece si comenzamos a armar un proyecto en conjunto con dudas, comentarios, ideas, etc??? estamos para enriquecer nuetsro conocimeinto y quien sabe, pueden salir proyectos para ayudar a nuestras comunidades.., eso es parte de la guelaguetza que ISF hace .. saludos Elena CeballosZapoteca de la sierra Norte , Oaxaca |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2220[En respuesta al nº. 2195] Gracias un gusto saber que coincidimos en los puntos de vista y la lucha por una vida digna de nuestros pueblos Saludos desde Ecuador |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2221 previo un asaludo, no puedo acceder a la primera lectura, espero que me oriente gracias jallalla.. milton |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2222[En respuesta al nº. 2210] me gustaria muchisismo enriquecerme con el conocimiento de tu tierra, seguro que aprenderemos mutuamente ademas de establecer reciones entre pueblos indigenas, que eso es tambien mucho de lo que hace falta. los jóvenes tenemos mucho que decir, pero necesitamos de la sabiduria de los mayores para guiarnos y saber cómo proceder. saludosElena CeballosZapoteca, Sierra Norte Oaxaqueña. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2223[En respuesta al nº. 2221] hola, he enviado la lectura como archivo adjunto a la lista de correos en yahoo, espero que puedas bajarla desde ahi. saludos Elena Ceballos Zapoteca, Sierra Norte Oaxaqueña. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2224[En respuesta al nº. 2203] En el mensaje 2203 del Lunes, Julio 30, 2007 03:12, Jorge Ferreira (jferreira) dice:>Hola freddy soy el Toto. Lo que preguntas es sencillo. El archivo que pone la Fasilitadora >es el mismo que se habre con el correo. >De todas maneras es conveniente saber:>Clicas mensajes de la Fasilitadora.>Clicas Lectura Introductoria. >Al final del mismo Clicas ver archivos adjuntos.>Aparerce una página nueva y Clicas dentro del circulito. >Después Clicas en la palabra "Descarar".>Aparece el cuadro Descargar Archivo, Clicás "abrir" y aparece. >Un abrazo: Jorge Ferreira |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2225 Estimados Compañer@s: Espero que ya tod@s estemos ingresando al material. En relación a la lectura, uno de los puntos desde el punto de vista histórico es: Desde tiempos ancestrales, nuestros pueblos demostraron un uso respetuoso de la tierra, con tiempos de descanso y uso adecuado de las mismas. Las formas naturales de cultivo, el uso de los recursos naturales como el agua también acompañaban estos procesos que permitían contar con frutos sanos y libres de contaminantes. Con los "avances", esta dinámica se ha ido modificando muy rápidamente provocando alteraciones en el ecosistema. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2226 hola soy leyla noriega, periodista quechua aymara de arica. ahora que ya tengo acceso al sistema, y mientras busco el texto de lectura, aprovecho saludar de nuevo a los que ya conocimos cuando nos llegò de sorpresa el emial y a los que no habia saludado les mando ene fuerza y ánimo para que hagamos sùper activo este curso rápido. junto con trabajar en comunicaciòn institucional actualmente, colaboro en organizaciones indigenas (revisen: http://cna-aricaparinacota.blogspot.com/) y sociales; también ejerzo libremente mi profesión (tipo periodista free lance) donde he publicadom en medios nacionales e internacionales.creo que desde la comunicacion y el peirodismo es posible contribuir a la visibilización de una sociedad diversa y multicultural, a pesar de los grandes desafìos impuestos por un sistema perverso que engrandece a las grandes empresas. pero ahi estamos, colaborando para que nuestras identidades no se pierdan y aportemos a una sociedad mas justa y con ejercicio de los derechos para todos y todas. cariños, leyla http://www.leylanoriega.blogspot.com/ |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2227[En respuesta al nº. 2194] QUE TAL MARTA,HOY RECIBI MI CLAVE PARA ACCEDER LA SISTEMA, CUANTOS DÌAS TENDREMOS PARA HACER LOS COMENTARIOS NE LE FORO?? CARIÑOS,LEYLA ARICA-CHILE |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2228 AMIGOS Y AMIGAS LE MATERIAL DE LA CLASE 1 ESTA EN SECCIO: FORO, MENSAJE DE LA FACILITADORA , AHI BUSQUEN EN MENSAJE QUE TIENE EL ADJUNTO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2229 Como estan, veo que preocupados, tranquilos los contenidos van ha ubicar el miercoles, me supongo que es el 1 de agosto, asi que esperemos con calma, una recomendacion todos, escriban al Foro Tematico principal, de lo contrario hay mensajes que estan en otros foros y es un problema buscarlos en todos lo foros. Hast pronto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2230[En respuesta al nº. 2193] Hola Martha un gusto y abrazo para ti. es verdad hay que darse un tiempito para responder los mensajes hasta pronto Raul Angel |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2231[En respuesta al nº. 2085] Hola a Todos y todas. Saludos desde Panama. Soy kuna y con deseos de fortalecer este Abia Yala. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2232 El tratado de libre comercio es una amaenaza latente en los paises latinoamericanos, es una amenaza para los pueblos con identidad propia, es una amenaza para las sociedades colectivas que practican la convivencia, la solidaridad, la armonia y la justicia social como es caracteristico en los pueblos indigenas originarios del continente americano; los usos, las practicas, las costumbres y las realidades socioculturales de los pueblos originarios es parte de los barreras antiimperialista a derrumbar por los imperios para avanzar con sus atroces y perversas acciones inhumanas en busqueda de la ganacia y la concentracion de riquezas y poder (politico, economico) en pocas manos o familias, bajo cualquier circunstancias o costos a las sociedades (costo hambre, miseria, inseguridad, muerte, entre tantos). El TLC tiene el proposito de transculturizar, saquear las riquezas (recursos naturales; lo que queda), utilizar nuestros paises como mano de obra barata en pro de producir para la industria y el consumo de las grandes potencias imperiales y a la vez convertirnos en consumidores de las tecnologias rezagadas o desincorporadas; generando el bloqueo al desarrollo tecnologico para los paises del continente). Los enemigos del TLC los indigenas por su identidad con el territorio (ubicado en zonas fronterizas, selvaticas donde estan los recursos naturales), propiedad colectiva e intelectual, sabidurias y conocimientos ancestrales (las grandes industrias estan al acecho para patentarlas y comercializarlas como parte de su mercancia); en Venezuela estamos fortaleciendo la identidad propia de los pueblos indigenas con la participacion de la nueva Republica Bolivariana de venezuela pluricultural, multietnica, multilingue, intercultural, particpativa y protagonica. En este proceso de refundacion del Republica las organizaciones indigenas han impulsado el dialogo intercultural a traves de la consulta e informacion previa para el desarrollo de proyectos; actualmente con la Ley Organica de Pueblos y Comunidades Indigenas se reconoce el caracter juridico de las comunidades y pueblos indigenas, asi como la conformacion de los consejos comunales indigenas para garantizar la participacion en la formulacion, diseño y ejecucion de politicas publicas desde las comunidades. La referencia a estos avances de participacion ciudadana en Venezuela, es para destacar el desarrollo local con vision endogena desde una perspectiva socialista y comparalo con lo propuesto por el TLC que es un paquete neoliberal, capitalista caracterizado por la exclusion social, que persigue la inversion extranjera, la produccion y las grandes ganacias de los capitales extranjeros, con el argumento y la falsa propuesta de desarrollo generada por la inversion de capitales foraneos, que al final de cuentas saquean a la nacion, con el unico interes llevarlo a la competencia de mercado. Al TLC no le interesa el etnodesarrollo, al contrario es mejor para el TLC sino hay idnetidades indigenas, practicas, manifestaciones culturales porque no tendrian limitaciones para la inversion, de igual manera el TLC desconoce la diversidad cultutral, la existencia de pueblos inidgenas, todos son explotados por igual, aunque socialmente las consecuencias tienen mayor impacto en nuestras comunidades porque nos vuelven consumistas de tecnologia y todo lo que el imperio nos quiera vender (publicidad y campañas mediaticas), transculturiza, debilita y destruye la identidad de pueblo (vision y pensamiento colectivo), destruye la organizacion social, politica, economica, cultural, religiosa para imponer la cultura occidental o imperialista. Los inidgenas unidos, hermanados a traves de la integracion de los pueblos indigenas avanzaremos hacia el etnodesarrollo de nuestras comunidades y pueblos indigenas con experiencia propia, con criterio propio, intercambiando los conocimientos ebtre hermanos e implementado tecnologias e innovaciones para el desarrollo endogeno. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2233[En respuesta al nº. 1948] Randy, me alegra que estes en este curso. siga adelante construyendo tu identidad y tu pueblo. Saludos a tu Mama Florina |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2234[En respuesta al nº. 2194] Hola Es muy interesante el artículo en el cual se demuestra el empeño por mantener la realcion del indio con la tierra, lo veo muy bien lo que no encuentro facil de entender es el modelo de tenencia de estos territorios en los cuales se siembra cafe que segun entendi da ganacias a los indigenas por el grado de control qu esxiste sobre sus parcelas. El TLC si bien es cierto nos va ir destrosando de alguna manera se deben de realizar propuestas legislativas que cambien la forma de relacion entre los pueblos indigenas y el estado. En nuestro pais existe una ley que data del siglo pasado especificamente de 1914 en la cual los pueblos indigenas pueden controlar su territorio en este sentido solo los pueblos del Centro de Nicaragua son los que hemos podido experimentar este derecho, nuestra de nuestra tierra sale la mayor parte de la cosecha cafetalera y ahi estan insertos los indigenas con su pequeña produccion, ya en la segunda o tercera face de proceso es que entra nuestro pueblo indigena en el alquiler de nuestro territorio en calidad de ARRIENDO para que se termine de procesar el cafe, y es aqui donde nos queda la ganancia a los que no tenemos tierra pero que la arrendamos a los empresarios que nos pagan y esaes nuestra ganacia reaprtida entre todos los indios. Espero seguir comentando pero por el momento es lo que pienso. Mario Hurtado EscorciaCoodrinadora Diriangen Nicaragua Region Central. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2235[En respuesta al nº. 2168] Estimada Cristina. En nuestra forma de entender IDENTIDAD son todos los valoras culturales politicos y sociales que nos caracterizan a los miembros de los pueblos indigenas de America con el ánimo de no dejarnos arrebatar nuestra forma de vida y nueatras esperanzas. La identidad va mas alla de del comprtamiento de algunos sectores de vernos como oprimidos y a otros como opresores nuestra lucha es y será siempre demostrar que tenemos muchas fortalezas aunque algunos los colonizadores nos hayan enseñado otra lengua y otras costumbres. Recientemente los Peublos Indigenas del PAcifico Centro y Norte de Nicaragua hemos llevado hasta elñ seno de nuestra Asamblea NAcional una Ley que asume con muchas responsabilidad la reinsercion de nuestros pueblos indigenas en el desarrollo de nuestras comunidades. Atte. Mario Hurtado |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2236 Hola soy kuna de Panama. Espero que todos y todas estudiemos para forjar un Abia Yala grande en esperanza. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2237[En respuesta al nº. 2232] Amigo Palmar Que mas tenemos que perder? HAsta donde nos vamos a sentir como raton de laboratorio? No siempre tenemos que estar lamentadonos de lo que nos pasa porque muchos son los que hablan pero poco son los que actuan y proponen, nosotros tenemos mucha inteligencia para haber llegado hasta do0nde estamos. Me parece que para ir incidiendo en en el cambio de estos actos perturbatorios de nuestra paz TLC, Globalizacion, Transgenicos tenemos que ubicarnos como aquellas familias ancestrales que siempre lucharon por mantener sus posiciones y es antes de la colonia nustra situacion era dificil pero ahora lo es no solo para los pueblos indigenas sino para todos los pobres. Nuetros planteamiento como nicaraguenses es que se trabaje por el rescate y control primero de nuestra tierra que es donde vivimos y luego tomar medidas juridicas modernas para ejercer control sobre ella. En Nicaragua los pueblos indigenas del Pacifico Centro y Norte sin incluir a nuestros hermanos del CAribe que ya tienen su Ley de Autonmia estamos luchando apra que nos aprueben la Ley de Pueblos Indigenas en donde proximamente se las estare enviando y vean el esfuerzo concreto en el cual nos encontramos. mil disculpas por mi exaltacion. Mario Hurtado Escorcia Region CentralCorrdinadora Diriangen Nicaragua. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2238[En respuesta al nº. 1977] HOla Hermanos como estan. Espero que en este tiempo de estudio que tenemos por delante logremos establecer ese lazo comun que nos une y que traspasa nuestras fronteras espero en nombre de nuestro gran espiritu creador que logremos nuestro objetivo. Estoy en la region central de Nicaragua mi pueblo es productor de arroz , hortalizas y otros granos existen tres maquilas que son las únicas en el mundo creo... que pagan sus impuestos al pueblo indigena de Sébaco parece mentira verdad pero asi es. Yo estare intercambiando mucha informacion de experiencia en el manejo de la propiedad comunitaria con ustedes que espero les sirva para implementarlas en sus pueblos de origen Un saludo muy afectivo desde la tierra de Dirirangen, Nicarao y de todos aquellos que como ustedes luchamos a diario contra este sistema destructor. Atte.MArio Hurtado Email: yei_manin2005@yahoo.com coordinadoradiriangen_1881@yahoo.es Viva Nicaragua Libre Viva Sandino |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2239 Hola hermanos es un placer estar juntos intercambios nuestras ideas heredadas de nuestros abuelos,. confio que este curso sera de mucho provecho. Aqui les envio nuestra prioridad de lucha en Nicaragua en este momento existe una Coalicion de Pueblos INdigenas que esta a la cabeza de la Cual soy su Secretario y todo este esfuerzo es porque el Poder Legislativo de Nicaragua nos apruebe esta ley. ahi se las envio. Atte. Mario Hurtadoyei_manin2005@yahoo.com coordinadoradiriangen_1881@yahoo.es |
|
|
| Mensaje nº 2240 ES un placer estar en este curso, mi nombre es Mario Hurtado Soy Miembro del pueblo Indigena de Sébaco ubicado en la region central Matagalpa, hace un momento estuve enviandoles mensajes no se si los pueden leer. En nuestro pais la prioridad de lucha de nuestros pueblos es la aprobacion de la Ley de Pueblos Indigenas que llevamos al parlamento el año pasado aca se las estoy enviando para que sirva a todos nuestros hermanos de abiayala como un objeto de estudio y espero contar con algunos comentarios. mi email: yei_manin2005@yahoo.com Mario HurtadoNicaragua |
|
|
| Mensaje nº 2241[En respuesta al nº. 2230] Hola marta gracias por tu atencion. de a poco nos vamos familiarizando con el sitema. saludos a todos. Matias Melillan. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2242[En respuesta al nº. 1994] mari mari Valeria. Que bueno saber que hay mas hermanos en estos saludos de san martin de los andes, matias melillan |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2243[En respuesta al nº. 1927] mari mari com pu ce. Un gusto saludarlos a todos desde territorio de puel mapu. Matias Melillan. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2244[En respuesta al nº. 2215] Es interesante el enfoque constructivista y la conceptualización que haces de la identidad como algo dinámico y no estático, y la relación dialéctica individuo-colectivo en la construcción de la identidad. Me parece que es importante considerar la relación, tambien, dialéctica entre la identidad y la otredad que ayuda a un grupo tomar conciencia de su identidad. Porque la constucción de la identidad de los pueblos indígenas inicia cuando toman conciencia de su ser distinto (otredad) frente al uno (identidad) que los rechaza, los domina y los explota. Saludos desde GuatemalaHermelindo Gómez Maldonado |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2245[En respuesta al nº. 2194] Mari, Mari estimada facilitadora, baje el material para la lectura. Memoria- saludos. Agripina Nahuelcheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2246[En respuesta al nº. 2150] Saludos a todos y un pedido para que si alguien sabe me aclere un poco que cosas ahy que ir contestando. Tampoco encontre ningun cuestionario y el archivo no lo pude abrir??. ja espero que alguien me pueda contestar. saludos Matias Melillan |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2247[En respuesta al nº. 2215] Perdón no le puse mucha atención, pero ahí estaba el planteamiento de la relación identidad-otredad que le confiere "...sentido y arraigo" a la identidad. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2248 Bueno, como comenzar? Simplemente tratando de observar prima facie, que el máximo concepto vertido por el Sr. Yule es el "equilibrio", concepto básico en todos los pueblos originarios. Es a partir de esta palabra que aunamos conceptos tales como: armonia, descanso, trabajo, comunidad, solidaridad, reservas. Viendo las cosas desde una cosmovisión puramente originaria, ancestral, no cuadra en absoluto con lo pretendido en las bases del TCL. Por lo tanto, teniendo en miras este antagonismo, creería que la discusión esta muerta desde un principio. Lo que si es necesario hacer ver a los impulsores del TLC, es que teniendo en cuenta el equilibrio natural, es como llegaremos al máximo de "productividad" en sentido puramente neoliberal. Desde este punto de vista, podríamos decir que nuestra cosmovisión como pueblos originarios puede ayudar (y estoy convencida de ello) en la economía regional, para proyectarse asi en las grandes economías, sin caer, claro está en sistemas globalizados que reprimen la dignidad humana, comprimen el pensamiento y aniquilan el sentido ancestral de ver nuestro entorno como parte de nosotros mismos. Gracias por permitirme participar una vez mas. Espero seguir leyendo mas comentarios de esta lectura introcutoria que tan rica fue compartirla. Valeria Neculqueo, Pueblo Mapuce. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2249[En respuesta al nº. 2106] Es muy grato para mi poder aprender de personas que hace mucho tiempo estan ya en esto tan apasionante. Mi nombre es Valeria soy del pueblo originario mapuche y te mando un abrazo fraternal Roberto. Seguimos el contacto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2250[En respuesta al nº. 2242] ..contar contigo en este emprendimiento. Que bueno poder estar tan cerca. Te envio mi correo valerianeculqueo@gmail.com. Seguimos el contacto. Y hice mi primer comentario de la lectura introductoria, espero pronto leer la tuya. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2251 Más vale tarde que nunca, mi nombre es Enrique Auyanet, me reconozco conorgullo perteneciente a la Nación Charrúa de Uruguay y les mando unabrazo fraterno a todos los hemanos de la Abya Yala. Es para mí un privilegio participar junto a todos los hermanos de este curso que sin duda nos aportará mayores herramientas para defender nuestros derechos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2252 Estimada Marta: Un placer saludarle desde Ocosingo, Chiapas; desde el fin de semana estuve intentanto y apenas hoy me han enviado mi clave de acceso y bueno, pues estoy conociendo el proceso o metología, de momento he descargado el primer archivo sobre la lectura introductoria, mi pregunta es... Si hay alguna fecha límite para entregar nuestros aportes o valoraciones? Ate: Julio A. Aguilar Ruiz Enlace, Comunicación y Cap. A.C. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2253[En respuesta al nº. 2194] Hola.profesora. Ahora ya recibi la lectura complementario, es muy importante conocer la filosofia de nuestro modelo economico ya que partimos de nuestra raiz: el compartir y de proteger el bienestar de la población. atte,Migdalia Herrera. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2254[En respuesta al nº. 2207] Hola Ruben, mira, aunque es obvio el impacto de la educaciòn formal en los Pueblos Indìgenas de mi paìs, no hay un estudio (que yo sepa) sistemàtico sobre el mismo, màs sì hay estudios sobre la educaciòn en Kuna Yala, por ejemplo aquèl que hace ènfasis sobre todo en aspectos culturales. De allì se aborda los inicios de la educaciòn formal desde que se encargaron los curas (principios del siglo XX), hasta la actualidad. Podemos encontrar esos documentos en la Universidad de Panamà, porque son tèsis de grado, y uno muy bueno cuyo autor es un español. Irik |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2255[En respuesta al nº. 1984] Saludos a todos los hermanos y hermanas desde La Guajira - Venezuela, anayashijee jia jupushuayaa, waata jali yajee natumaa naa wayuukana sulujee woumain (como estan ustedes, expreso mi solidaridad desde mi territorio ancestral). Gracias a esta herramienta tecnologica podemos dilaogar e intercambiar experiencias sociocomunitarias, desde nuestro habitats, lugares de trabajo y trincheras de lucha por las reivindicaciones de nustros derechos originarios, ademas permite anexar una larga lista de amigos y hermanos con propositos comunes de fortalecer la identidad como pueblos indigenas.. o colectivos con identodad propia, idiomas, practicas, usos, costumbres y manifestaciones culturales particulares.. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2256 ESTIMADOS Y ESTIMADAS COMPAÑERAS, PARA QUE EMPECEMOS A FORTALECERNOS Y MIENTRAS QUE LLEGUEN LAS ISNTRUCCIONES DEL CURSO, CREO QUE ES IMPORTANTE QUE EMPECEMOS A CONTRUIR NUESTRAS PROPIAS REFERENCIAS A LOS TEMAS, EN ESTE CASO SOBRE LA IDENTIDAD, HAY DIFERENTES TIPOS DE IDENTIDADES, INICIANDO DESDE LA PESONAL, FAMILIAR, COLECTIVA, SOCIAL, ETNICA Y CULTURAL, Y HABRAN OTRAS MAS, TODAS ELLAS LLEVAN UN PUNTO COMUN, Y SE PROYECTA , HACIA LAS CARACTERISTICAS , ELEMENTOS Y VALORES QUE SE VAN CONSTRUYENDO HACIA LOS INTERESES Y NECESIDADES DE L APERSONA, LOS GRUPOS SOCIALES, LAS ETINIAS , LOS PUEBLOS LAS NACIOANLIDADES. SUERTTE VIRGINIA TACAM |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2257[En respuesta al nº. 2237] Saludos al hermano Mario Hurtado, gracias por la exsaltacion.En todos los procesos es necesario alertar sobre los ataques neoliberales con el proposito de desarticular las estrategias imperialistas, es bien sabido que el principio de la lucha de los pueblos indigenas se inicia por la defensa del territoiro (recuperar en muchos casos), porque sin tierras no hay etnodesarrollo. Las aclaratorias sobre la amenaza imprial del TLC no es un grito de miedo, es un llamado a la conciencia para organizarnos, para participar, para no detenerse en la lucha por consolidar los derechos de los pueblos indigenas, para seguir adelante en el fortalecimiento de la identidad de los pueblos inidgenas originarios, a pesar de que el TLC no es para atacar diractamente a los pueblos indigenas, tiene una fuerte incidencia social, politica y cultural, porque los paises firmantes deben amoldar sus politicas publicas a los intereses del comercio transnacional y abandonar completamente a la sociedad a su suerte, con injerencia directa del mercado capitalista global, las pequeñas unidades de produccion deben competir (desaparecen en el intento) donde progresivamente se los capitalistas se apoderaran de todos los medios de produccion. En ese mismo orden de ideas es importante luchar por las tierras por la produccion y enfrentar las propuestas neoliberales, imperialistas integrados con los alidos (los demas miembros de la sociedad y los diferentes frentes sociales), la lucha se da diferentes escenarios y con diversos actores.. para lo que es necesario la organizacion y la integracion (elementos que ya ustedes poseen con experiencia). En Venezuela estamos experimentando otra fase de la lucha con caracteristicas muy favorables a los pueblos inidgenas.Desde Venezuela como Wayuu invoco a Maleiwa, Mma (la tierra), Juya (lluvia) y a los espiritus de nuestros ancestros para que los acompañen en su lucha por el territorio y por la vida colectiva, en ese camino de justicia social. Mis palabras de aliento para que continuen luchando por ese derecho que ancestralmente pertenece a los pueblos originarios. Agradezco el material que me puedas enviar para conocer mas sobre la lucha que ustedes tienen en esa gran nacion hermana. De igual manera en los dias siguientes, le enviare documentos sobre la legislacion venezolana, ley organica de pueblos y comunidades indigenas, decretos sobre la demarcacion de habitat y tierras indigenas, educacion intercultural bilingue, entre otros. Es un placer intercambiar criterios y opiniones, sobre la experiencia indigena nicaraguense. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2258[En respuesta al nº. 2193] hOLA MARTA QUE GUSTO ME DA SALUDARTE, POR RAZONES DE TRABAJO, HASTA HOY ME ENCONTRE CON LA INFORMACION, TRABAJO PARA UN PROGRAMA DE DESCENTRALIZACION Y FORTALECIMIENTO MUNCIPAL DESDE EL ENFOQUE DE LA MULTICULTURALIDAD E INTERUCULTURLAIDAD , ES MUY IMPORTANTE ESTE CURSO PARA FORTALECER MIS COMPROMISOS HACIA LA REINVINDICACION DE LOS PEUBLOS INDIGENAS.HASTA LUEGO VIRGINIA TACAM |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2259[En respuesta al nº. 2193] nUEVAMENTE MARTA, ESPERO QUE NOS MANDEN LA METODOLOGIA DE TRABAJO, UN INFORME MUY PUNTUAL, Y COMO REALMENTE SE PROCEDA A BAJAR LA INFORMACION, EL TEMA INTRODUCTORIO YA LO TENGO A TRAVES DE ALGUNOSCOMPAÑEROS Y COMPAÑERAS. POR FAVOR NECESITO MAS INFORMAICON. GRACIAS. VIRGINIA TACAM |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2260 TRATADO DE LIBRE COMERCIO (TLC). Comentario: Mateo Impi Víctor Entendemos la realidad de cada país son complejas y diversas así como su población de diferentes orígenes y socioeconómicas, todo este hecho de incongruencia esta enfrentada seriamente en nuestra región. La perspectiva del dirigente Iovani Yule (Asociación de Cabildos Indígenas del Norte de Cauca – ACIN-C. nos llama la reflexión que la preocupación que expresa no esta fuera de la realidad.Quiero trasladar este tema en la amazonia peruana la situación de los pueblos indígenas de Perú, que viene siendo amenazado con este tratado de libre comercio, se trata de alrededor de 65 pueblos indígenas, que pertenecemos a 17 familias lingüísticas, una población estimada de 400,000 habitantes constituida en 930 comunidades que abarca una área reconocida de 7'379,941 Has.Se trata de garantizar el presente y el futuro de nuestra generación así como nos sucedieron nuestros ancestros, ahora nos toca a nosotros, sin embargo ¿Cuál es la razón por la que oponemos los pueblos indígenas del Perú frente a TLC? 1. Como su nombre lo indica este mercado sin límite, sin restricciones, Las perdidas del empleo agrícola nacional y comunitario serán devastadoras debido a la importación de productos agrícolas subsidiados y genéticamente modificados de las empresas agroindustriales de EEUU. ¿con esta tecnología los pueblos indígenas que podremos ofrecer?. Será imposible.2. El TLC, no solo persigue eso, tenemos que pensar que los problemas del agua es cada vez mas crucial, el agua dulce los tenemos nosotros, la tenemos los pueblos indígenas, y eso será gravemente afectado con el TLC se profundizaran las privatizaciones del agua potable aunque no crean pero es obvio el agua dulce en la amazonia esta en la mira. 3. Otro aspecto que nos preocupa más es el tema del patente, El derecho de las trasnacionales a patentar nuestras plantas y biodiversidad. Es decir el TLC, a las trasnacionales concede el derecho a patentar las plantas medicinales (nuevas y tradicionales), le entrega a perpetuidad la biodiversidad de mercado incluyendo las semillas biogenéticas. 4. La agresión y represión de los indígenas y campesinos por las FF.AA por defender a las trasnacionales serán muy fuertes y nuestros derechos serán altamente vulnerados. 5. La protección de la salud del pueblo, el medio ambiente, la cultura nacional y comunitaria. El acceso a medicamentos genéricos de menos costo será restringido, medida que atenta la vida y la salud de millones de peruanos.6. Nuestros recursos forestales estará gravemente afectado las concesiones se darán con mucha fuerza. Sin concretar este hecho en la selva viene siendo saqueado por la tala selectiva de los ilegales sin ningún plan de manejo forestal, y cuando ya ha de terminar nuestros recursos será quienes paguen la consecuencia nuestra generación. 7. Que es lo que se necesita en lugar de TLC: una política agraria para que el Perú produzca los alimentos y lo lleve al mercado nacional para garantizar la salud del pueblo. El excedente se exporta. Eso es política agraria. 8. Los pueblos indígenas queremos construir nuestro propio destino si agresión, sin presión sien que nadie nos imponga en nuestra hábitat, nuestro mercado, hoy mas que nunca debemos unirnos con mas fuerzas, los indígenas y otros grupos afectados. Con este añejo hecho "Adiós rogando con el mazo dando", tenemos que avanzar con ojos abiertos, en la lucha no siempre se triunfa a veces se fracasa, aunque es verdadera. pero los pueblos indígenas jamás vamos a arrodillar a este sistema salvaje. Por que nuestro AJUTAP (dios Awajun), No va permitir y estará con nosotros. Conversaba con una compañera de este curso que es de Costarrica decía con voz muy alentadora y esperanzador, ¡sigamos luchando, alguna vez el viento tiene que soplar a favor de nosotros!, sostenía. |
|
|
| Mensaje nº 2261 Al igual que mis otros compañeros no puede tener acceso al contenido de la primera semana |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2262[En respuesta al nº. 2194] Saludos a todos/as, he recibido el material y estoy iniciando a conocerel sistema esperando familiarizarme pronto, enviaré mis comentarios luego. Gracias |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2263 UNO SALUDO A TODOS/AS, soy Pascual Martín Vásquez, mucho gusto decompartir con ustedes. Hasta pronto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2264[En respuesta al nº. 2225] hola a todos: En cuanto a la lectura introductoria, debo reconocer que aunque conocia lo del TLC, no había medido los alcances de dicho tratado, y poniendolo en perspectiva respecto a las comunidades indigenas, el resultado es verdaderamente alarmante. Lo que creo que hay que comenzar a rescatar es lo que la misma lectura deja ver: "Para los pueblos indígenas, el desarrollo económico se interpreta como la búsqueda del bienestar de la persona, de la familia, de la comunidad.Pero, en términos de acumulación de riqueza, ésta no se da sobre el trabajo de los otros individuos, sino que se da para beneficio de lacomunidad, permitiendo un equilibrio dentro de la economía comunitaria". y lo que mas importante me parece es que la economía de los pueblos ha estado basada en la guelaguetza, el intercambio, el trueque, el tequio, el trabajo comunitario y sigue preservandose hasta nuestros dias. Creo que desde este punto debemos de partir. Escuchaba a un lider en la 3 cumbre internacional de ABYA YALA decía que cuando estamos en las comunidades encerrados, creemos que somos los unico pobres, los unicos abandonados , pero cuando salimos a estos encuentros es cuando nos damos cuenta de que hay muchos mas como nosotros dispuestos a luchar, a seguir peleando.. empecemos por rescatar lo que nuetsros abuelos han preservado, hagamos guelaguetza desde el conocimiento , construyamos desde el tequio, hagamos trueque , trabajo "intelectual " comunitario.. ¿de qué nos sirve aprender y mantener encerrado el conocimiento? saludos Elena Ceballoschicazapoteca@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2265 Hola a Tod@s: en el nobre del Aja'u, les ésta brindando muchas energias para sus espectavias en el proseso de un país mas justo con una equidad. Tengo un problema con el material, no he podido bajar si uviara alguien de darme una solución, y quizas solo yo tengo este pequeño problema. Saludos Cordiales. Yovani Cux. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2266[En respuesta al nº. 2265] Hola te envio el material Elena CeballosZapoteca Oaxaqueña ....................................... Desarrollo con Identidad LECTURA COMPLEMENTARIA (*) IOVANI YULE, dirigente de ACIN, sostiene que... El TLC amenaza la tradición y costumbres de los pueblos indígenas. Por Luis Mora Penagos Luis Mora Penagos: Señor Yule, desde su posición de líder de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte de Cauca -ACIN-, explíquenoscuál es la concepción de los pueblos indígenas sobre el modelo de desarrollo que ha impulsado la Federación de Cafeteros.Iovani Yule: Un saludo para Unidad Cafetera, desde la Consejería delCRIC, donde represento a la ACIN. Mi opinión parte de analizar lasituación del café entre los indígenas y nuestra visión sobre el modelo económico. El pancoger sostiene a la familia indígena desde la parcela o"tull" en paéz. Allí el café es un producto fundamental porque permite su consumo y la venta del remanente al mercado, asegurando a lasfamilias unos recursos para comprar otros productos de la canasta familiar, y para ayudar a su sostenimiento. Para los pueblos indígenas, el desarrollo económico se interpreta como la búsqueda del bienestar de la persona, de la familia, de la comunidad.Pero, en términos de acumulación de riqueza, ésta no se da sobre el trabajo de los otros individuos, sino que se da para beneficio de lacomunidad, permitiendo un equilibrio dentro de la economía comunitaria. Este modelo contrasta con otros modelos, en los que se acumula a partirde las ganancias en la venta, que generalmente van a manos de un patrón o un solo individuo, a costa del trabajo de muchos trabajadores, omuchos empleados, quienes terminan ganando únicamente su sustento y el de su familia. En este momento, en el campo, quizá ni para eso alcanza.Por ello el "tull indígena" o huerta donde se siembran todos los productos, es fundamental.Con base en estos criterios, propuestas como la del Comité de Cafeteros que incentivó el monocultivo del café, están en contravía delpensamiento indígena, que plantea la siembra de muchas plantas que, en equilibrio, generan hasta control biológico de plagas y pestes. En el norte del Cauca, los indígenas se han apropiado del café arábigo y éste se siembra junto al plátano, los frutales, la yuca, el maíz y lasplantas de la medicina tradicional, en una huerta integral donde hay de todo, lo que permite mantener el equilibrio. El monocultivo comienza a desplazar otras plantas y otros alimentos; y el café desplaza otros productos para la familia. Por eso hemosinsistido ante el Comité, para que se respete el modelo concebido desde nuestros mayores, en el que además, no se usan semillas manipuladasgenéticamente ni agroquímicos. L.M.P. ¿Cómo amenaza el Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos, la producción agropecuaria en las comunidades indígenas?I.Y: Para nosotros, es esencial la conservación de las semillas tradicionales, porque garantizan el futuro de la seguridad alimentariadel pueblo colombiano. Por ello, el TLC es una amenaza, pues, mediante su aplicación, las multinacionales podrían apropiarse de las semillastradicionales, patentarlas y monopolizar su manejo y comercialización. Pensamos que desde la dinámica de cafeteros, campesinos e indígenas, sehace necesario que las conservemos, protegiéndolas de la manipulación genética, y manteniéndolas en su originalidad histórica, insistiendo enque los productores las adopten y fortalezcan su producción y comercialización. Esta sería una forma de contrarrestar las semillasmanipuladas genéticamente en laboratorios y centros de investigación. En la medida en que nos apropiemos y seamos autónomos en el proceso decultivar, crearemos nuestros propios modelos y garantizaremos la vida de los seres humanos y un desarrollo propio, que nos lleve a la transformación e industrialización de lo nuestro, buscando atender elmercado nacional con calidad y precios justos. L. M. P. Vemos que el modelo de producción indígena permite contrarrestar los embates del neoliberalismo sobre la seguridadalimentaria de los pueblos y aceptamos que el café hace unos aportes al mejoramiento de la producción campesina e indígena. Uno de losobjetivos de la Unidad Cafetera es facilitar que los productores, consu lucha gremial, alcancen ingresos adecuados y estables que garanticen el bienestar de las 500 mil familias cafeteras de Colombia. ¿Cabe en elproceso indígena de acercamiento a otras organizaciones sociales ypopulares, realizar acciones conjuntas en búsqueda de la unidad gremial de los cafeteros? I.Y.: Tendríamos que analizar las concepciones frente a lo que es el desarrollo económico. Recalco que el modelo externo ha influidoconsiderablemente e inclusive ha logrado que muchos indígenas lo adopten. Pero, si nos trasladamos a la esencia fundamental delpensamiento indígena, que se sustenta en nuestra cosmovisión, observamos que es muy difícil que otros sectores sociales acojan nuestra forma depensar. Pero, es posible que podamos articular acciones, retroalimentarnos y compartir conocimientos, para entendernos dentro dela diferencia, intercambiar opiniones y alcanzar unidad. Si hubiera organizaciones cafeteras, que en lugar de imponer técnicas ysistemas -como lo hace la Federación-, nos ayudaran a fortalecernuestras prácticas agrícolas, lograríamos entre todos visualizar lo fundamental de la caficultura en la economía nacional y convertir elcafé en factor de vida y equilibrio económico. Queremos fortalecer un tejido social, no para que otros sectores asumannuestra visión, sino para que ellos fundamenten los criterios de desarrollo de procesos de autonomía, acordes con su dinámica social; yasí podernos entender en medio de las diferencias de pensamiento. L.M.P. Cuénteme brevemente cuáles fueron las experiencias sobresalientes en el proceso de consulta sobre el TLC realizado por losindígenas en el Cauca. I. Y. La consulta es el resultado de un mandato colectivo de la "gran marcha" -la "minga itinerante"- por la libertad, por la vida y laautonomía de los pueblos, que realizamos en 2004 y que terminó en la ciudad de Cali; donde nos reunimos y acercamos con más de 70 milpersonas de todo el país. El mandato de la minga itinerante ordenó solicitar al gobierno larealización de una consulta al pueblo colombiano sobre el TLC. Ello propició que líderes y comunidades asumieran la tarea de entendermejor el tema, para lo cual nos apoyamos en académicos y líderes políticos y sociales. De allí surgió la idea de implementar la consultay validarla con la participación masiva del pueblo, como lo expresa la Constitución Política, según la cual es posible defender la soberaníadesde el ejercicio democrático del voto, así este no esté impulsado por los representantes que elegimos.Decidimos hacerla para lograr un efecto político y sensibilizar al resto de la población colombiana. Al realizarla, entendimos que era posibleuna demanda contra el gobierno nacional, en caso de que firme el tratado, porque éste va en detrimento de las culturas de los pueblos yporque atenta contra el convenio 169 de la Organización Internacionaldel Trabajo, la Ley 21 de 1991 y otras más. Las consultas permitieron la expresión de más de 140 mil personas del Cauca, entre indígenas,mestizos, campesinos, obreros y sindicalistas, que no estamos de acuerdo con dicho tratado. Después, respaldamos las consultas realizadas por los arroceros, trigueros y cultivadores de tierra fría, que han permitido la acciónlegítima de las comunidades y las organizaciones, para generar la discusión política, así el ejecutivo nacional termine no convocando niconsultando al pueblo sobre decisiones tan importantes para la vida nacional. Hoy vemos que la consulta toma más importancia para el país, pues conel tratado se pone en riesgo no sólo la alimentación y el agro, sino la salud, la cultura, los medios de comunicación, y, en general, elbienestar de la población. (*) Texto tomado del Periódico Unión Cafetera (Colombia) #34 |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2267[En respuesta al nº. 2261] hola Edwin: te envio el material Elena CeballosZapoteca Oaxaqueña ......................................................... Desarrollo con Identidad LECTURA COMPLEMENTARIA (*) IOVANI YULE, dirigente de ACIN, sostiene que... El TLC amenaza la tradición y costumbres de los pueblos indígenas. Por Luis Mora Penagos Luis Mora Penagos: Señor Yule, desde su posición de líder de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte de Cauca -ACIN-, explíquenoscuál es la concepción de los pueblos indígenas sobre el modelo de desarrollo que ha impulsado la Federación de Cafeteros.Iovani Yule: Un saludo para Unidad Cafetera, desde la Consejería delCRIC, donde represento a la ACIN. Mi opinión parte de analizar lasituación del café entre los indígenas y nuestra visión sobre el modelo económico. El pancoger sostiene a la familia indígena desde la parcela o"tull" en paéz. Allí el café es un producto fundamental porque permite su consumo y la venta del remanente al mercado, asegurando a lasfamilias unos recursos para comprar otros productos de la canasta familiar, y para ayudar a su sostenimiento. Para los pueblos indígenas, el desarrollo económico se interpreta como la búsqueda del bienestar de la persona, de la familia, de la comunidad.Pero, en términos de acumulación de riqueza, ésta no se da sobre el trabajo de los otros individuos, sino que se da para beneficio de lacomunidad, permitiendo un equilibrio dentro de la economía comunitaria. Este modelo contrasta con otros modelos, en los que se acumula a partirde las ganancias en la venta, que generalmente van a manos de un patrón o un solo individuo, a costa del trabajo de muchos trabajadores, omuchos empleados, quienes terminan ganando únicamente su sustento y el de su familia. En este momento, en el campo, quizá ni para eso alcanza.Por ello el "tull indígena" o huerta donde se siembran todos los productos, es fundamental.Con base en estos criterios, propuestas como la del Comité de Cafeteros que incentivó el monocultivo del café, están en contravía delpensamiento indígena, que plantea la siembra de muchas plantas que, en equilibrio, generan hasta control biológico de plagas y pestes. En el norte del Cauca, los indígenas se han apropiado del café arábigo y éste se siembra junto al plátano, los frutales, la yuca, el maíz y lasplantas de la medicina tradicional, en una huerta integral donde hay de todo, lo que permite mantener el equilibrio. El monocultivo comienza a desplazar otras plantas y otros alimentos; y el café desplaza otros productos para la familia. Por eso hemosinsistido ante el Comité, para que se respete el modelo concebido desde nuestros mayores, en el que además, no se usan semillas manipuladasgenéticamente ni agroquímicos. L.M.P. ¿Cómo amenaza el Tratado de Libre Comercio con los Estados Unidos, la producción agropecuaria en las comunidades indígenas?I.Y: Para nosotros, es esencial la conservación de las semillas tradicionales, porque garantizan el futuro de la seguridad alimentariadel pueblo colombiano. Por ello, el TLC es una amenaza, pues, mediante su aplicación, las multinacionales podrían apropiarse de las semillastradicionales, patentarlas y monopolizar su manejo y comercialización. Pensamos que desde la dinámica de cafeteros, campesinos e indígenas, sehace necesario que las conservemos, protegiéndolas de la manipulación genética, y manteniéndolas en su originalidad histórica, insistiendo enque los productores las adopten y fortalezcan su producción y comercialización. Esta sería una forma de contrarrestar las semillasmanipuladas genéticamente en laboratorios y centros de investigación. En la medida en que nos apropiemos y seamos autónomos en el proceso decultivar, crearemos nuestros propios modelos y garantizaremos la vida de los seres humanos y un desarrollo propio, que nos lleve a la transformación e industrialización de lo nuestro, buscando atender elmercado nacional con calidad y precios justos. L. M. P. Vemos que el modelo de producción indígena permite contrarrestar los embates del neoliberalismo sobre la seguridadalimentaria de los pueblos y aceptamos que el café hace unos aportes al mejoramiento de la producción campesina e indígena. Uno de losobjetivos de la Unidad Cafetera es facilitar que los productores, consu lucha gremial, alcancen ingresos adecuados y estables que garanticen el bienestar de las 500 mil familias cafeteras de Colombia. ¿Cabe en elproceso indígena de acercamiento a otras organizaciones sociales ypopulares, realizar acciones conjuntas en búsqueda de la unidad gremial de los cafeteros? I.Y.: Tendríamos que analizar las concepciones frente a lo que es el desarrollo económico. Recalco que el modelo externo ha influidoconsiderablemente e inclusive ha logrado que muchos indígenas lo adopten. Pero, si nos trasladamos a la esencia fundamental delpensamiento indígena, que se sustenta en nuestra cosmovisión, observamos que es muy difícil que otros sectores sociales acojan nuestra forma depensar. Pero, es posible que podamos articular acciones, retroalimentarnos y compartir conocimientos, para entendernos dentro dela diferencia, intercambiar opiniones y alcanzar unidad. Si hubiera organizaciones cafeteras, que en lugar de imponer técnicas ysistemas -como lo hace la Federación-, nos ayudaran a fortalecernuestras prácticas agrícolas, lograríamos entre todos visualizar lo fundamental de la caficultura en la economía nacional y convertir elcafé en factor de vida y equilibrio económico. Queremos fortalecer un tejido social, no para que otros sectores asumannuestra visión, sino para que ellos fundamenten los criterios de desarrollo de procesos de autonomía, acordes con su dinámica social; yasí podernos entender en medio de las diferencias de pensamiento. L.M.P. Cuénteme brevemente cuáles fueron las experiencias sobresalientes en el proceso de consulta sobre el TLC realizado por losindígenas en el Cauca. I. Y. La consulta es el resultado de un mandato colectivo de la "gran marcha" -la "minga itinerante"- por la libertad, por la vida y laautonomía de los pueblos, que realizamos en 2004 y que terminó en la ciudad de Cali; donde nos reunimos y acercamos con más de 70 milpersonas de todo el país. El mandato de la minga itinerante ordenó solicitar al gobierno larealización de una consulta al pueblo colombiano sobre el TLC. Ello propició que líderes y comunidades asumieran la tarea de entendermejor el tema, para lo cual nos apoyamos en académicos y líderes políticos y sociales. De allí surgió la idea de implementar la consultay validarla con la participación masiva del pueblo, como lo expresa la Constitución Política, según la cual es posible defender la soberaníadesde el ejercicio democrático del voto, así este no esté impulsado por los representantes que elegimos.Decidimos hacerla para lograr un efecto político y sensibilizar al resto de la población colombiana. Al realizarla, entendimos que era posibleuna demanda contra el gobierno nacional, en caso de que firme el tratado, porque éste va en detrimento de las culturas de los pueblos yporque atenta contra el convenio 169 de la Organización Internacionaldel Trabajo, la Ley 21 de 1991 y otras más. Las consultas permitieron la expresión de más de 140 mil personas del Cauca, entre indígenas,mestizos, campesinos, obreros y sindicalistas, que no estamos de acuerdo con dicho tratado. Después, respaldamos las consultas realizadas por los arroceros, trigueros y cultivadores de tierra fría, que han permitido la acciónlegítima de las comunidades y las organizaciones, para generar la discusión política, así el ejecutivo nacional termine no convocando niconsultando al pueblo sobre decisiones tan importantes para la vida nacional. Hoy vemos que la consulta toma más importancia para el país, pues conel tratado se pone en riesgo no sólo la alimentación y el agro, sino la salud, la cultura, los medios de comunicación, y, en general, elbienestar de la población. (*) Texto tomado del Periódico Unión Cafetera (Colombia) #34 |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2268 Hola a todos/as, bienvenidos/as, soy Pascual Martín Vásquez, estoyexplorando todo este sistema, espero familiarizarme pronto. Por Favor pueden escribirme a pascualmartin17@yahoo.com si deseancompartir algo. gracias |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2269[En respuesta al nº. 2266] Hola hermana: Gracias por el material, ya que he tenido problema con la platamorma. Me gustaría conversar e intercambiar experiencias. Fraternalmente. Yovani Cux.GuatemalaMaya Kiche Yacu29_@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2270[En respuesta al nº. 2213] Hola hermana: Me da mucho gusto conocerte Espero comunuciarnos para intercambiar experiencias. Fraternalmente. Yovani Cux.GuatemalaMaya Kiche Yacu29_@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2271 Estimada Martha y demás compañeros delcontinente, es un gusto romar los cursos junto a ustedes. POr motivos laborales y algunos problemas con el internet, me resultó difícil culminar en bunea forma la primera parte del curso, pero acá estamos con toda la motivación y la fuerza necesaria para esta nueva etapa. Respecto a la primera lectura introductoria, me parece una experinecia muy valiosa a compartir con los pueblos de nuestra castigada América Latina. El tema del "desarrollo" voisto desde los países del primer mundo, desde los dueños de las multinacionales y los que tienen el poder económico y hasta político de nuestros países, nada tiene que ver con el concepto de desarrollo que tenemos nosotros. Pero además la realidad que nos pinta el hermano es muy cruda, nuestros países ricos en recursos naturales, nuestros pueblos milenarios, sabios en sistemas de producción en armonía con la madre tierra, están olvidados y superexplotados por los poderosos sin el más mínimo respeto a nuestras culturas, a nuestras necesidades y a nuestros intereses. Nosotros estamos llamados a rehacer la historia de nuestros pueblos, pero tenemos que estar a la altura de los acontecimientos, esta capacitación en un paso en ese necesario proceso. No podemos seguir permitiendo el avasallamiento cultural, económico, social y hasta espiritual si lo vemos en el plano de la imposición religiosa constante sobre las comunidades indígenas. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2272 Jilatanaka KullakanakaHermanos y Hermanas Es obvio que el TLC es la apertura a la explotacion de todos los recursos naturales que esta America morena posee. Pero si la lucha es a nivel Juridico, aun esta la instancia base del Convenio 169 que muchos paises latinoamericanos han ratificado inclusive Colombia y que en la lectura sus dirigentes ha sabido utilizarla como un ultimo bastion de defensa juridica ante los atropellos que se presentan. En mi pais Chile nuestro senado aun no han ratificado el Convenio 169, este convenio vinculante duerme en el Senado Chileno. donde no existe la voluntad por ratificarlo y corre el riezgo de ser rechazado, lo cual nos vislumbra un oscuro panomara para nuestras comunidades mientras cada pueblo indigena exige su ratificacion y lucha para que estemos a la altura de los demas pueblos indigenas de America. Como veran hermanos, los pueblos Indigenas Chilenos estan en este momento desamparados, increible realidad pero cierta. Jikisinkama Jilatas |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2273 Esperando aportar algo: 1.- Los Pueblos Indígenas quedaremos mucho más desprotegidos de lo que ya estamos frente a la voracidad insaciable de las multinacionales secundadas por el gobierno norteamericano. 2.- En el conocimiento tradicional y recursos genéticos de nuestros países es muy rico, pues juntos reunimos el 27% de la biodiversidad del mundo, 3.- Comparto lo dicho por el señor Yule , al precisar que el TLC "son políticas implementadas por el gran capitalismo que de alguna manera viene a despojar a los indígenas de sus últimos reductos y dejar invisibilizada la existencia de las culturas para implementar un nuevo sistema de explotación". 4.- El TLC es un tratado recolonizador pues está diseñado para que Estados Unidos fortalezca la protección a sus multinacionales, incremente ganancias al gran capital financiero con reglas de desigualdad, aplique leyes estadounidenses sin importar las normas colombianas, se apropie mediante el uso de patentes de los códigos genéticos de alimentos básicos y de las especies animales y vegetales y tenga el control sobre la economía regional. Collin Powell, Secretario de Estado de la administración Bush ha dicho que: "Nuestro objetivo con el ALCA es garantizar a las empresas norteamericanas el control de un territorio que va del polo Ártico hasta la Antártida , libre acceso, sin ningún obstáculo o dificultad para nuestros productos, servicios, tecnología y capital en todo el hemisferio". O sea que vienen por todo. Vienen por la plata de los ricos y el sudor y la sangre de los pobres. 5.- Este tipo de tratados atenta contra nuestra biodiversidad, autonomía, economía propia e identidad cultural, contra nuestros derechos de propiedad intelectual y ancestral indígenas, recursos genéticos; el conocimiento tradicional;contra la seguridad y soberanía alimentaría; avivan la desaparición de la diversidad cultural, provocan que la juventud pierda su identidad cultural, fomentan el consumo de semillas transgénicas y nos empobrecen más. eceballos chicazapoteca@hotmail.comisf_mx@yahoo.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2274[En respuesta al nº. 2272] Estimado Rafael, Es obvio que las "élites" en algunos lugares no van a permitir que convenios o acciones que benefician a los indígenas no van a ser aceptados, porque ellos saben que ello iría en desmedro de sus posibilidades de seguir usando y abusando de las riquezas naturales que se encuentran asentadas en los territorios indígenas legados ancestralmente y que se nos fueron quitando paulatinamente, unas veces valiéndose de leyes creadas según sus intereses o utilizando otras estrategias no éticas.Lo que queda es seguir batallando, desde todos los ámbitos. Jallalla,Cristina Quisbert cristinaquisbert@yahoo.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2275[En respuesta al nº. 2230] hola a todos los que puedan leer este mensaje seria bueno que si cada uno cuenta de lo que hace en sus lugares de origen o donde radican de sus cosas y como contribuyen en sus comunidades |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2276 Mari mari Marta. como estas??. Bueno aca va mi impresion sobre el texto del TLC. es la primera ves que participo de clases de este tipo. Cualquier sugerencia suya solo hara mejorar el resultado de los trabajos que lleve adelante. Gracias. Matias Melillan, Mapuce(argentina)Puelmapu. Debo comenzar comentandoles que en esta parte del mundo los TLC, en este momento no recuerdo como ha sido la posicion del estado argentino en esta materia.Pero si han ocurrido y ocurren graves conflictos ambientales y de sobre explotacion de los suelos de uso ancestral.Desde la vision de los pueblos originarios este tipo de tratados comerciales serian imposibles de llevar adelante por lo que significan; modelos economicos-politicos que muy lejos estan de la relacion que los pueblos originarios con la tierra.En este sentido la planificación ambiental es una herramienta que deberia permir establecer pautas de regulación del uso del suelo a partir de las condiciones ecológicas, de cada lugar en particular y de los recursos naturales aprovechados o potenciales. Todo proyecto de inversión que se desarrolle en el ecosistema, dentro de territorio mapuche, en este caso, como en los entornos, constituyen una alteración no solo de los componentes físicos sino de los principios que hacen a la constitución del paisaje y su valor simbólico para el Pueblo Mapuche. para finalizar, como parte de esta " globalización " de la cultura y la economía que caracteriza a este siglo, todavía sobrevive la férrea voluntad de consolidar una cultura, a partir de un derecho humano elemental, como lo es el derecho a la identidad, inspirado en la creencia, la filosofía, la ideología de este pueblo que se manifiesta en el campo de la organización comunitaria y las formas de tenencias y uso del suelo y los recursos naturales al menos esta es la mirada que desde hace unos años se esta intentando llevar adelante en las comunidades mapuce de neuquen, puel mapu. Matias Melillan. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2277[En respuesta al nº. 2263] Bienvenido Pascual, es un placer para mi. Seguimos el contacto, Soy Valeria desde Neuquen, Argentina |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2278[En respuesta al nº. 2276] Matias: lei tu reflexion de la primera lectura y creo que coincidmos. Me gustaria leas la mia y me des tu opinion. Un abrazo. Vale. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2279[En respuesta al nº. 2272] Rafael conozco la triste realidad juridica de Chile. Es una lastima que tengan una Const Nacional de la epoca de un proceso militar devastador y deshumanizador. Y consecuentemente la falta de ratificación de instrumentos del derecho internacional publico como lo es el convenio 169. Adelante, a no bajar nunca los brazos, debemos estar unidos y ser aun cada dia un poco mas instruidos, solo la educacion, con sus propias herramientas, nos hara libres a nosotros, los "indios" de esta morena America Latina. Soy Valeria desde Neuquen Argentina, Pueblo Originario Mapuche |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2280[En respuesta al nº. 2193] Marta: grande abraço do Pantanal em Brasil, estou muy feliz por participar del curso, abraçios, Lisio Lili |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2281 Reflexionar sobre los TLC en la zona del centro de la Puel Mapu (pciade Buenos Aires) en el contexto actual globalizado, en que vivimos , es sinónimo de destrucción de la Madre Naturaleza.Ya que tenemos la experiencia que desde que se comenzó a extraer los recursos naturales en esta región, es notorio como el paisaje ha ido modificando por el efecto producido por la minería, la agroindustria, lamanipulación de la tierra con productos trangenicos que permiten la producción sojera etc. Lo que ha producido que el clima también cambie,no es normal que por ejemplo que en Buenos Aires haya caído nieve comoen la Patagonia. Por lo tanto si se llevan a cabo medidas como el ALCA por ejemplo aumentaría más estas deficiencias climáticas y también las económicas,es decir la distancia entre los que mas tienen con los sectores de menor recurso donde nos encontramos la mayoría de los pueblos originarios. A pesar de este contexto adverso y complejo muchos de nuestroshermanos/as intentan construir espacios alternativos con proyectos de cuidado de la naturaleza donde no se dañe el ambiente, con el objetivode construir economías que permitan la subsistencia en este mundo dominado por la compra y venta de mercancías. Debido a los procesos históricos sociales hay grupos de hermanos queviven en ciudad y que lentamente van recuperando su cultura. Al no poseer la tierra les resulta difícil la posibilidad de llevar a pleno lacosmovisión originaria. No obstante aparecen otros grupos que con mucho esfuerzo se posesionan mejor, buscando nuevas estratégias donde sinperder la esencia indígena pueden realizar trabajos y sobrevivir con actividades como el turismo étnico, artesanías, material de difusión, grupos de arte y cultura etc. Me pregunto con este contexto complejo: ¿como seria llevar adelante una propuesta alternativa de mayor alcance e incidencia al relacionar através de una práctica diferente, cultura - economía y ambiente desdelos pueblos originarios bajo las reglas de Occidente sin dañar a la madre tierra?.... |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2282 Nuestros ancestros han tenido una particularidad al relacionarse con la Madre Tierra, la han concebido como el ser que otorga alimentación y protector, por lo tanto todo lo que en ella crece es para todos y todas, tiene que satisfacer al colectivo, producir un bienestar. En ese sentido nada es vendible, sino intercambiable. Esa es la visión colectiva que intentamos practicar hoy día con algunos variantes que ha sido producto de una necesidad, como consumir una parte del producto y vender la otra mitad para poder sufragar otros costos. Esto es una necesidad real. O sea los indígenas no manejan grandes empresas para poder exportar los productos, por lo que todos tienen la oportunidad de comercializar sus productos a pequeña escala. La visión del no indígena capitalista es diferente no cree en la solidaridad, sino en la acumulación de la riqueza, como éste es su meta el de acumular, busca estrategias diversas para poder sacar mayor provecho de la tierra. Es por eso que vemos que una de las estrategias es el Tratado de Libre Comercio, ampliar las fronteras para acceder a mayor cantidad de personas, crear normas que no impida la libre circulación de los productos. En consecuencia, se cruza con nuestros pequeños productores indìgenas quienes no tienen grandes tecnologías, acceso a créditos, a carreteras y mercado para colocar sus productos, y sobre todo recursos para investigaciones agrícolas. Mientras tanto los precursores del neoliberalismo, ya no le satisface sembrar unas hectáreas, sino cientos de hectáreas de café, de plátano, no para el consumo gratuito, sino acumular riqueza. Ahora hay una política de sembrar más caña y soja, no para el consumo, sino para sacar el etanol, convertirlo en combustible, de manera no se sorprenda si sube el precio del azùcar. Los gobernantes del mundo nos está llevando a un solo tipo de cultura, a un solo tipo de cultivo, a un solo tipo de idioma, lo que contradice todas nuestras concepciones indígenas. Comparto la experiencia del líder del CRIC, el TLC, destruye las culturas indígenas y amenaza la seguridad de nuestras vidas. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2283 En Panamà hace algunas semanas que se ha firmado el TLC pero aqui le llaman TPC, Tratado de Promociòn Comercial, y tiene màs de mil pàginas que ningun diputado ha leido (seguro que asi es), pero lo aprobaron. Incide en los pueblos indìgenas? claro si. Auque aqui a situaciion no es alarmante porque cada Pueblos Indìgena tiene su reserva y comarca, pero de todos modos estamos pendientes ya que conocemos la experiencia de otros paìses. Pero de alguna forma ya han estado incidiendo en la vida indìgenas por ejemplo la explotacion de minas, con ese tratado le dan màs autorizaciòn para poder explotar esos recursos. De igual forma, conectado al TPC tenemos el PLan Puebla Panamà, cuyos tentaculos quiere dar presencia con la construcciòn de una gran energìa electrica que pasa por la comarca indìgenas de Kuna Yala. Todo esto toma fuerza con el TPC |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2284[En respuesta al nº. 2007] hola Fredy: soy elena ceballos de Oaxaca Mexico, espero compartir y extender manos para ayudar a nuestro hermanos en todas partes del mundo.mienstras tanto te comparto una pagina : www.geocities.com/isf_mx/ saludos chicazapoteca@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2285[En respuesta al nº. 2275] hola Martha, gracias por todo, soy elena ceballos, zapoteca de oaxaca mexico, envio una pagina mostrando loq ue un grupo de jovenes indigenas estamos haciendo www.geocities.com/isf_mx/ saludos chicazapoteca@hotmail.com |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2286 Comentarios a la lectura introductoria Uno de los primeros elementos que quisiera compartir es que losindígenas en cualquier parte del mundo, coincidimos en nuestros pensamientos en nuestra forma de interpretar el mundo, en este caso,desde la cosmovisión maya, el ser humano es visto como parte de un todo, es un solo elemento de un sistema; esta filosofía de vida aún sepractica en las comunidades y está siendo utilizada ahora como fundamento de otros modelos de desarrollo en el mundo occidental. En relación a si los TLCs amenazan las formas propias de vivir de losindígenas, efectivamente sí tiene efectos exterminadores desde diferentes ámbitos como ha sido el caso de la población maya enGuatemala, que se plantea desde los siguientes aspectos: Desde el punto de vista económico, porque las poblaciones son invadidaspor productos genéticamente modificados que se encuentran en los mercados, en la agricultura, etc. Situación que termina con losproductos tradicionales de las comunidades y su propia economía; el sistema de mercado concentra la riqueza en pocas manos y cada vez lapobreza se extiende en todo el mundo; situación que desde nuestra cultura no es vista así, ya que todos loso bienes o riquezas decualquier tipo, son vistos como patrimonio de todos/as. Desde lo social: al contar con nuevos sistemas económicos, las formas devivir van cambiando; los sistemas de salud, educación, vivienda, entre muchos aspectos más, se pierden, adoptándose sistemas impuestos, queresponden a los intereses de los poderosos. Desde la situación política: a partir de los TLCs, la autonomía de laspoblaciones indígenas se pierde ya que no pueden disponer de sus propios recursos, las autoridades ya no son respetadas, las formas de hacerjusticia son desplazadas porque los sistemas y las leyes transnacionales son las que reinan.Desde lo cultural: por toda la invasión de nuevas formas de vivir, de vestir, de hablar impuestas por los sistemas económicos neoliberales y que se reproducen en los medios de comunicación, en las escuelas, en lascalles, en los mercados, hacen perder los valores y los elementos culturales.Desde lo ambiental: porque las nuevas formas de producción no respetan a la madre naturaleza y terminan con todo nuestro medio ambiente,consideran que todo es para explotar y que el hombre es dueño de todo, mientras nosotros desde nuestros pensamientos consideramos a lanaturaleza como nuestra casa, parte de nuestra vida y nosotros parte de ella.En conclusión, los TLCs, son instrumentos de un modelo de desarrollo neoliberal que tiende a perder vigencia y que ojalá con nuestras luchasfundamentadas por nuestra cosmovisión, surja una nueva forma de ver el mundo, una nueva forma de vivir y relacionarnos los seres humanos y lamisma naturaleza. Pascual Martín Vásquez |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2287[En respuesta al nº. 2217] Ruth, Espero que el todoposeros te colme de benidiciones y salud para continuar tu servicio en favor de los hermanos originarios de la hermana respublica de Chile. La CDI "COMISION NACIONAL PARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS" contempla en su misión y visión objetivos muy parecidos a los de la CONADI, quizas la diferencia se de forma mas no de fondo. MISIÓN. Orienta, coordinar, promover, apoyar, fomentar, dar seguimiento y evaluar los programas, proyectos, estrategias y acciones públicas para alcanzar el desarrollo integral y sustentable y el ejercicio pleno de los derechos de los pueblos y comunidades indígenas.VISIÓN: Los pueblos y comunidades indígenas definen sus proyectos de desarrollo en un marco de equidad e inciden en la formulación, aplicación de políticas públicas para su beneficio, viven condiciones sociales y económicas similares al promedio nacional y gozan de plena vigencia de sus derechos y respeto a su diversidad. Nuestra estructura de gobierno es de la siguiente manera: Presidencia de la repúblic> gobernador del Estado> presidente municipal> Delegados municipales y para el pueblo índigena Wixárika (huichol) es la Asamblea comunitaria, consejo de ancianos, Gobernaodr trdicional (que es elegido mediante un proceso onírico de los ancianos) Presidente de bienes comunales y delegados comunitarios. Es para mi un placer y una bendición contar con amistades como tu y como la de los compañeros presentes en este curso. Saludos y seguimos en contacto. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2288 YO ME LLAMO ELIAS ARCOS ALVARO HABLANTE DE LA LENGUA CH'OL DERIVADO DE LA CULTURA MAYA QUE FLORECIO EN MESOAMERICA PERO EN ESPECIFICO EN EL MUNICIPIO DE PALENQUE, CHIAPAS.MEX. ES UN GUSTO PARA MI CONOCER Y PODER COMPARTIR LAS EXPERIENCIAS QUE HAN REALIZADO EN CADA UNO DE LAS REGIONES DE NUESTRO CONTINENTE DE AMERICA, ESPERO PODER APORTERLE ALGO DE MIS POCAS EXPERIENCIAS QUE VIVIDO Y LUCHADO JUNTO CON MIS COMPATRIOTAS CH'OLES, TSELTALES Y ENTRE OTRAS. RECIBEN UN FRATERNAL SALUDOS. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2289[En respuesta al nº. 2277] HOLA VALERIA, ME DA MUCHO GUSTO PODER COMPARTIR CONTIGO EN ESTE CURSO, ESPERO PODER APORTALE ALGO DE MIS EXPERIENCIAS SALUDOS. ELIAS ARCOS ALVARO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2290[En respuesta al nº. 2251] HOLA AMIGO ENRIQUE YO ME LLAMO ELIAS ARCOS ALVARO, HABLANTE CH'OL DE PALENQUE, CHIAPAS, MEX, ES UN PLACER PARA MI INTERCAMBIAR EXPERIENCIAS ESPERO PODER APORTARLE ALGO EN ESTE CURSO SOBRE LA DEFENSA DE NUESTROS PUEBLOS EN AMERICA |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2291 Jilata Kullakanaka,Previamente quiero compartir con ustedes mi preocupación por la revalorización y vilidad de nuestras lenguas; sabemos que nuestras lenguas, hoy por hoy se constituyen en un componetente esencial de nuestras culturas y de nuestros pueblos; a tevés de ella expresamos nuestros sentimientos, nuestros, sabeberes, etc. etc. Nuestros padres con gran sabiduría supieron mantener en confidencialidad muchos cocimientos, en cada una de las palabras que componen nuestras lenguas originarias: por ello, hoy sus hijos podemos aún interpretar nuestro cosmos y otros existentente en la alaxa pacha - universo celeste. Me quedo aquí, abrá otra ocasión para seguir tratan este tema. En el texto (transcripción de la entrevista realizado al Lider de la ACIN) se puede percibir las diferencias existentes entre grupos humanos y sus modos de concebir el mundo y sus componentes. Por ejemplo. el TLC visto desde la lógica de la comunidad empresarial, quienes fueron los precursores del modelo económico neoliberal - sostienen que el desarrollo de los pueblos obligadamente se funda en el crecimiento de la plusvalía y la acumulación de capital mediante un mercado libre. Desde esta perspectiva se plantea que el "desarrollo" es el mejoramiento de la calidad de vida, reducción de las tazas de pobreza, pasar de una economía primitiva - autosubsistencia a una economía moderna - capitalista. Aquí cabe algunas preguntas: Calidad de vida solo para humanos? y ¿los otros seres vivos conquienes compartimos esta planeta?, ¿Acaso, el moramiento de calidad de vida - basados básicamente en el acceso a la educación, salud y alimentación, servicios básicos- son formas de homogenizar y uniformizar los modos de vida de los seres humanos?, ¿Por qué se simplifica la categoría pobreza solamente a términos economicistas - capital monetario?, ¿Acaso, los pobres, que mayoritamiente somos calificados los que hoy componemos los pueblos indígenas, no tenemos otras potencialidades??? Así pueden surgir una serie de preguntas.. Ahora desde la lógica de los pueblos originarios, uindudablemente, el desarrollo no es simplemente acumulación de capital monetaria, o simplemente la reducción de la pobreza; creo que vá más allá de esas nociones; en nuestro modo de concebir el mundo sabemos que por ley natural todo elemento (animado o inanimado) de la naturaleza está en un constante proceso de desarrollo; de ahí que, para nosotros los originraios todo tienen vida; la vida es un proceso de transformación y este cambio puede ser el desarrollo: bueno desde cada pueblo podemos tener diferentes nociones de desarrollo. Por ello, ahora en los circulos acadñemicos se introduce en término de etnodesarrollo o desrrollo endógeno, como una contraposición al modelo de desarrollo implementado en la época de supuesta época moderna - tecnológica.Por ahora me quedo aquí, posteriormente seguiré reflexionando sobre el tema introducido. (Les pido disculpas por los errores ortográficos y gramticales) Hernan |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2292 Comparto que pueden haber muchos tipos de identidades y que éstastambién se definen según: Cómo me considero yo, cómo me siento, y Cómo me ven los demás. La identidad también se construye a partir de principios y valores; en el caso de los pueblos indígenas, nuestra identidad se da a través decostumbres, tradiciones, formas de ver la vida, formas de interpretar el mundo, y muchos aspectos más, lo cual debemos seguir investigando parareafirmarlo. Hasta pronto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2293 Los pueblos indígenas han considerado a los conocimientos tradicionales como supatrimonio intelectual colectivo, un patrimonio que forma parte de su identidad cultural y su cosmovisión y que lo han transmitido, mediante sus propias normas y modelos culturales, de generación en generación. Por lo tanto, nuestros conocimientos tradicionales deben ser protegidos por su valor, es decir por laimportancia que ello representa para su pervivencia como pueblos. Por eso nuestros conocimientos colectivo no es una mercancía que se puede comercializar como cualquier objeto en el mercado. Nuestro conocimientode la biodiversidad es el alma de nuestros pueblos que nos identifican como Indígenas. Durante generaciones, nuestros pueblos han sido y siguensiendo los guardianes de la Naturaleza de la que todos dependemos. La mayoría de pueblos indígenas siguen conservando sus sistemas propios de vida comunitaria.Sin embargo, el proceso de la globalización y el libre mercado camina por otro rumbo y los conocimientos tradicionales no escapan a su inclusión. Las potencias del mundo hablan falsamente de "libre comercio" cuando en realidad lo que están imponiendo es el monopolio económico y cultural por parte de ellas y sus empresas, en detrimento de las naciones pequeñas. Esto se llama imperialismo. En Panama se ha cambiado la denominación de Tratado de Libre Comercio (TLC) por la de Tratado para la Promoción Comercial (TPC). Este nuevo eufemismo es el reconocimiento implícito de que este tipo de acuerdos ha caído en el desprestigio total ante los pueblos de América Latina. Porque existen varios precedentes, empezando con el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (o NAFTA en inglés), el TLC EU-Chile, y el más reciente TLC de Centroamérica con EU (CAFTA). El TCL empuja más gente a la pobreza mientras que aumenta la riqueza de las élites y ayudaría a avanzar el proceso del ALCA (Area de Libre Comercio de las Américas). La globalización corporativa, le da a las corporaciones y a las fuerzas del mercado el control sobre la gente. Las consecuencias incluyen: privatización, salarios más bajos, más fábricas explotadoras, destrucción del medio ambiente, pobres volviéndose más pobres y ricos volviéndose más ricos. Es una desigualada total. Los exhorto hermanos y hermanas de Abya Yala que tenemos que estar unidos y no separados. "A veces sentimos que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota.", Madre Teresa de Calcuta |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2294[En respuesta al nº. 2292] Menciono aqui un viejo principio logico, que dise: "Uno es identico a si mismo y por los tanto distinto a los demas". Si llevo esta frase al terreno de lo colectivo diria que soy identico a los pertenencientes a mi pueblo indigena y por lo tanto distinto a los demas sean o no indigenas. Esto marca en forma inicial una igualdad frente a los que son iguales a mi y una diferencia que me indica la existencia del otro llegando al principio de alteridad, si existo yo (nosotros) , existe el otro. Pero lo importante en esto es el autorreconocimiento y el reconocimiento por parte de los demas, y la adscripciòn a ser reconocido como tal, despues existen diversos grados de IDENTIDAD. Atentamente. Raùl Horacio CAPITAN |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2295[En respuesta al nº. 2254] Gracias Irik, sería intresante conocer y cotejar si la castellanización se introdujo con el objeto de evangelizar a los pueblos originarios, creo podría existir cieta similitud en las formas y fondos de la educación formal tempran y despues, sostengo yo, que el proceso de aculturaci{on ha contribuido a la desintegración y desarraigo del pueblo indígena huichol. te doy un ejemlo; de los jovenes que han logrado cursar una profesión la mayoría no regreso a su comunidad. eso ha creado el descontento de los consejos de ancianos queines muestran una actitud reacia hacia la educación. o bien de los 1578 comuneros registrados en el censo agrario de Santa catarina sólo 350 acuden a la asamblea comunitaria (máximo órgano de gobierno) y eso, en gran medida es provocado por la aculturación iniciada desde la educación formal que omite libreos de texto para valorar la cultura indígena huichol. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2296 Ignorancia y TLC Reconozco que antes de leer el artículo y de ponerme a investigar un poco en Internet, ignoraba las implicancias de los tratados de libre comercio que están y han firmando nuestros países, especialmente aquel firmado con USA.Lo primero que me vino a la cabeza al leer TLC es "liberación del comercio entre dos o mas países", esto es una imagen muy vaga y básica, además de peligrosa acerca del concepto y las implicancias reales que encierran estos TLC. Esta ignorancia viene dada gracias a los manipulados medios de información que solo nos hacen ver la cara mas positiva de un tratado que en si es bastante extenso. Esto es entendible ya que al comenzar a analizar cada una de las líneas del documento que expone el tratado, empieza a mostrarse detalles que no benefician en ningún caso a nuestros países y especialmente nuestros desde ya desprotegidos pueblos indígenas de Latinoamérica. Para esto una herramienta poderosa del estado y los intereses de los verdaderos beneficiados de estos TLC, es mantener ignorante al publico vendiéndole una ilusión paradisíaca donde el gran beneficiado es el país o quizás quieran decir las grandes empresas, corporaciones y transnacionales que estan en nuestro país. Una muestra es la del artículo analizado, en el cual la tradición de los pueblos es amenazada al imponer un sistema foráneo, todo esto sin considerar su opinión y postura en la decisión de la firma. Otra muestra no menos importante es la que implica el tema de las "patentes y propiedad intelectual", tema muy discutido en algunos ambientes conocedores de las implicancias de este punto. Desde el sitio de atinachile.cl obtuve la siguiente información: ".....1. Patentes y propiedad intelectual. Según el tratado, si un producto (no importa que sea intelectual, animal o vegetal) tiene patente ninguna de las partes esta facultado para realizar ninguna modificación u obtener beneficio económico... lo sorprendente de esto es que por siglos nuestros campesinos e indígenas han manipulado de forma libre y espontánea muchos "productos" vegetales... que con la llegada del tratado se hará prohibitivo. 2. Patentes y propiedad intelectual. En caso de problemas de salud masivo (como epidemias de ciertas enfermedades), los estados ya no podrán defenderse a través de la norma de la OMC, que les permitía producir o adquirir genéricos a pesar de que la respectiva patente estuviera todavía en funcionamiento. Como ejemplo, se mencionó el caso de Costa Rica, que antes del TLC cubría a una gran parte de la población enferma de SIDA, pues los costos no ascendían mas allá de los US$63 y bajo las nuevas condiciones estos costos se habían disparado a US$3.030....." Otros ejemplos e implicancias más aberrantes producto de los TLC son BIOPIRATERIA, la privatización del agua, patentes sobre seres vivos, falta de responsabilidad social empresarial. Investigando también me entere que, a este ritmo al final de siglo quizás 5 compañías a nivel mundial controlaran los alimentos, salud, todo mediante patentes e ingeniería genética y fusiones corporativas. Sin mencionar las alteraciones que significaran para la humanidad la biotecnología y los alimentos transgénicos que hoy en día se practica. Todo esto se traduce en beneficios economicospara las grandes compañías dueñas de las patentes, por ejemplo grandes compañías químicas y otras que están patentando hasta nuestro ADN.Para llevar a cabo tratados tan aberrantes y atentatorios se lleva a cabo todo en un descarado secreto, privando a la población y ciudadanos de la información vital para poder ejercer su derecho a replica o protesta, en contra de todo lo que atente contra sus tradiciones y cultura. Podríamos meditar lo siguiente "Hay dos economistas mirando una serie de formulas escritas en una pizarra, en eso uno le dice al otro: sabes este modelo funciona mucho mejor si se excluye a la gente".Y Para finalizar un trozo de una canción de un grupo Gondwana "...La ignorancia es nuestro peor enemigo..." |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2297[En respuesta al nº. 2292] me preguntaba al escuchar hace unos dias a un grupo de indigenas que decian "estamos perdiendo nuestra identidad" sera que se esta transformando esta identidad, esta tomando nuevos matices, otros sentidos .......pero bien creo que bajo este aporte se piensa en la identidad como ese elemento que pervive sin cambio alguno en el transcurrir de la historia...solo para reflexionar. hasta pronto. MARLEY |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2298[En respuesta al nº. 2247] Hola, tu piensas que se ha perdido la indentidad en los pueblso indigenas de America Latina ??????? |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2299[En respuesta al nº. 2257] La politica neoliberal, cualquiera que sea su expresión (TLC) es una amenaza permanente y creciente para America Latina y con mayor impacto en las poblaciones mas desfavorecidas de nuestras sociedades. es cierto todo los pobres aquellos que viven como menos de un dolar diario y algunos no alcanzan a tener uno son los mas afectados o mejor donde mas se ven las consecuencias, pero tambien la clase media que lucha por la sobrevivencia pero que sus estrategias comerciales no son suficientes para responder a los altos costos que les ponen el TLC. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2300[En respuesta al nº. 2193] Hola Marta, estar en este curso es bueno y tratare de hacer lo posible para estar en su momento con los aportes solicitados.- hasta pronto MARLEY |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2301[En respuesta al nº. 2270] CLARO QUE SI ....NOS ESTAMOS COMUNICANDO. UN ABRAZO |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2302[En respuesta al nº. 2294] en principo en excelente la forma como folosofas sobre la Identidad; pero, personalmente me surge la interogante: A caso esa formar de entender sigue siendo un pensamiento occidental/colonial - euorpero incluido norte américa?. Sabemos que muchos teóricos desde esa lógica se explayan en teorizar la Identidad, por citar: Barth, Glifoord, Pujadas, etc... Creo que debemos repensar la identidad desde la lógica de nuestros pueblos originarios y no así seguir mdesarrollando ese pensamiento.Por ejemplo desda la lógica de los aimaras, la identidad puede entenderse desde las siguientes dimensiones básicas: Pacha - Qamasa - Pachamama - ayllu - jaqi (la traducción aproximada en castellano sería: tiempo-espacio, espirirualidad - territorio - comunida - humanidad).. me quedo aquí, ya en las proxima oportunidad seguiremos comentando Willka |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2303 El TCl para los pueblos que son depositarios de conocimiento comunitario y traduciéndose en Titulares de este derecho serán enajenados por las transnacionales biofarmaceuticas, perdiendo toda propiedad de ese conocimiento. es por eso que se debe tener capacidad de negociación y la titularidad a través de un legislación adecuada no basta la posesión de conocimiento comunitario en especial en la Medicina tradicional |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2304 Sin duda, que el Tratado de Libre Comercio (TLC), preocupa a todos los Pueblos Indígenas de Abya Yala, y mucho más a aquellos dónde actualmente hay gobiernos, NO Estados, que pretenden estar en esa línea. En Bolivia, particularmente en la región andina, de la misma forma como comenta Yule, aun gran parte de las comunidades andinas siembran para un sustento básico familiar y el remanente es comercializado para comprar diversos productos que no precisamente brinda la Madre Tierra, como son los enseres domésticos o útiles escolares para los niños. En estas regiones se tiene un concepto muy arraigado de lo que es el desarrollo económico a partir de la comunidad. Es menester indicar que, como en otras regiones del contiente, los indígenas y campesinos siembran diversas variedades de tubérculos y hortalizas con una sabiduría ancestral, pues cada año las áreas de cultivo tienen un trato particular. También, como en un párrafo declara Yule sobre la conservación genética, ellos durante cientos años han conservado una gran variedad de semillas naturales, en especial de la papa -se habla de más de 200 variedades- que abunda en la región andina y particularmente en Bolivia y Perú, sin desmerecer la conservación que otras comunidades originarias de otros países también hicieron. Por esto, la mayoría de los campesinos e indígenas, están sumamente concienciados sobre la conservación de las semillas tradicionales, además de formas de cultivos propios como los sukakollus, que es un sistema de terrazas agrícolas que permiten una mayor producción en áreas con baja temperatura. Actualmente en Bolivia la discusión sobre el TLC, continúa, sin embargo, el el actual gobierno de Evo Morales, casi no es trascendental pues Morales, particularmente, se opone al mismo por considerarlo como una pérdida de soberanía, un peligro para los pequeños productores y la concetración de la riqueza en pocas manos. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2305[En respuesta al nº. 2244] No se si este es el medio para participar en el foro. Pero comparto mis percepciones sobre el concepto de identidad. La identidad es uno de los factores determinantes de la cultura entendida como un conjunto de nociones, imágenes y acciones que sirven de filtro para la percepción de sí mismo y de la realidad, una persona puede ser parte de varias identidades en forma simultánea, puede asumir identidades de grupo en su comunidad, permitiéndole identificar a otro de similares características culturales como miembro de su comunidad. Entonces, la identidad es el reconocimiento de la alteridad que se construye tanto a partir de diferencias objetivas y diferencias subjetivas. Al respecto, la identidad en la práctica, muy lejos de impulsar un proceso de autovaloración cultural, está siendo sometida a la presión de la sociedad dominante de consumo, que ha obligado a reconocer identidades estereotipadas y extrañas a la suya, en defensa de sus intereses, con relación a otras identidades. Para los pueblos indígenas la identidad es un medio para definir a los pueblos como únicos, cada uno de ellos es diferente en las percepciones de su cosmovisión, en las manifestaciones sobre la vida la relación con la madre naturaleza y sus expresiones religiosas, lo que ha permitido enrumbar procesos de lucha por esos mismos pueblos, consolidando sus ideales en el principio fundamental de la propuesta política de "la unidad en la diversidad", que pregona el actual movimiento indígena, en el caso ecuatoriano. Por o tanto, la identidad es un aporte fundamental al ejercicio de la interculturalidad, se construye a través de la pertenencia o adscripción étnica de un determinado grupo de personas, ayllus, comunidades, pueblos o nacionalidades indígenas, que forman o aceptan ser parte de una realidad histórica; reconocen como suyos los símbolos de identidad cultural, enaltecen la sabiduría y el conocimiento científico, la territorialidad, los valores, entre otros. Uno de los símbolos que ha marcado la identidad indígena a los pueblos andinos es la Wipala, su uso data probablemente desde los 14.000 años a.c, se caracteriza por su estructura simétrica y por expresar la armonía, la unidad en la diversidad geográfica de los Andes, las actividades socio culturales y la colectividad del Tawantinsuyu, sus colores tienen relación con los del arco iris: un emblema que se transformó en el estandarte de la resistencia indígena frente a la invasión española. Se puede hablar entonces de una identidad indígena, a pesar de recias arremetidas por ocultarla o desaparecerla, recluirla a espacios sumamente limitados y forzarla a asumir más de una identidad por facilidades de acceso a los servicios sociales. Al respecto, el movimiento indígena sostiene que solo "el reconocimiento de la diversidad garantiza la unidad y permite la convivencia, coexistencia e interrelación fraterna y solidaria entre los Pueblos y Nacionalidades" (CONAIE, 1.997: 12), una premisa de la vivencia intercultural, que por supuesto contempla los valores culturales, materiales y espirituales de cada pueblo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2306 Amigos del curso, los comparto mis aportes. La identidad es uno de los factores determinantes de la cultura entendida como un conjunto de nociones, imágenes y acciones que sirven de filtro para la percepción de sí mismo y de la realidad, una persona puede ser parte de varias identidades en forma simultánea, puede asumir identidades de grupo en su comunidad, permitiéndole identificar a otro de similares características culturales como miembro de su comunidad. Entonces, la identidad es el reconocimiento de la alteridad que se construye tanto a partir de diferencias objetivas y diferencias subjetivas. Al respecto, la identidad en la práctica, muy lejos de impulsar un proceso de autovaloración cultural, está siendo sometida a la presión de la sociedad dominante de consumo, que ha obligado a reconocer identidades estereotipadas y extrañas a la suya, en defensa de sus intereses, con relación a otras identidades. Para los pueblos indígenas la identidad es un medio para definir a los pueblos como únicos, cada uno de ellos es diferente en las percepciones de su cosmovisión, en las manifestaciones sobre la vida la relación con la madre naturaleza y sus expresiones religiosas, lo que ha permitido enrumbar procesos de lucha por esos mismos pueblos, consolidando sus ideales en el principio fundamental de la propuesta política de "la unidad en la diversidad", que pregona el actual movimiento indígena, en el caso ecuatoriano. Por o tanto, la identidad es un aporte fundamental al ejercicio de la interculturalidad, se construye a través de la pertenencia o adscripción étnica de un determinado grupo de personas, ayllus, comunidades, pueblos o nacionalidades indígenas, que forman o aceptan ser parte de una realidad histórica; reconocen como suyos los símbolos de identidad cultural, enaltecen la sabiduría y el conocimiento científico, la territorialidad, los valores, entre otros. Uno de los símbolos que ha marcado la identidad indígena a los pueblos andinos es la Wipala, su uso data probablemente desde los 14.000 años a.c, se caracteriza por su estructura simétrica y por expresar la armonía, la unidad en la diversidad geográfica de los Andes, las actividades socio culturales y la colectividad del Tawantinsuyu, sus colores tienen relación con los del arco iris: un emblema que se transformó en el estandarte de la resistencia indígena frente a la invasión española. Se puede hablar entonces de una identidad indígena, a pesar de recias arremetidas por ocultarla o desaparecerla, recluirla a espacios sumamente limitados y forzarla a asumir más de una identidad por facilidades de acceso a los servicios sociales. Al respecto, el movimiento indígena sostiene que solo "el reconocimiento de la diversidad garantiza la unidad y permite la convivencia, coexistencia e interrelación fraterna y solidaria entre los Pueblos y Nacionalidades" (CONAIE, 1.997: 12), una premisa de la vivencia intercultural, que por supuesto contempla los valores culturales, materiales y espirituales de cada pueblo. Silverio ChisaguanoEcuador |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2307 El tercer milenio se inicia en medio de una sociedad cada vez más conflictiva, presa de sus propios errores; un mundo amenazado por la globalización industrial y tecnológica sofocante, cuyo único fin es imponer la cultura masiva de consumo, con grupos económicos marcadamente opuestos entre los dueños de los medios de producción, el poder político, económico, de comunicación, hasta de los medios de reproducción de la cultura que representan a la minoría y los pobres que son la mayoría. En este sistema unificador imperante, los pueblos indígenas han jugado un rol esencial en el desarrollo social de los países. Sus luchas, por cambiar la estructura dominante del Estado-nación, han tenido éxito por la consecución de algunas reivindicaciones civiles, sociales, políticas, económicas, culturales, espacios de participación y otros derechos que han sido reconocidos por los cuerpos legales de los países y consagrados por las instancias legislativas de los organismos internacionales. Desde luego, no se puede desconocer que los derechos restituidos a los pueblos indígenas también forman parte del proceso unificador que se asemeja a la globalización puesto que otros países, con mayor o menor presencia de población indígena, se anticiparon en sus reclamos elevándolos a propuesta de lucha, referente en los demás pueblos que los tomaron como suyos, inclusive en algunos se han adoptado políticas tendientes a reconocer a la población indígena por presión internacional e influencia de los propios dirigentes de países hermanos con mayor población indígena más que por iniciativa de esta población, bastante reducida en sus territorios, tal es el caso de Argentina y Chile. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2308[En respuesta al nº. 2193] Hola Marta, soy Irina de Huaraz- Perú, y estpy más que emocionada en participar en esta experiencia, la verdad voy a necesitar mucho de vuestro apoyo. Gracias Irina Neglia |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2309[En respuesta al nº. 2230] Querida facilitadora, mi nombre no es Jorge Perez Rubio, sino me llamo Juan Pérez Archibold indigena kuna de Panama. En el chat aparece el nombre de Jorge Perez Rubio y no es asi. Agradezco que tomen en cuenta la correcion |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2310 Sin duda que la reflexion presentada en esta primer lectura confirma lo que en todos los pueblos o comunidades indigenas esta sucediendo, el terrible dilema entre continuar con las practicas tradicionales para el cultivo de sus principals productos conservando el uso de abono organico y rechazando el uso de semillas alteradas genéticamente o de fertilizantes, por tal motivo tambien la interrogante que se mantiene es: ¿podremos los pueblos o cumunidades indígenas mantener nuestra economía y cultura sin ser dañados por la economía mercantilista que atenta en nuestra contra?. ¿Como fortalecer nuestra economía sin necesidad de vincularnos a la economiía de mercado? |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2311[En respuesta al nº. 2193] Mari, Mari estimada Marta, estoy leyendo el material de lectura me parece my importante para reflexionar sobre el desarrollo de los Pueblos Indigena, una parte sobre la cosmovision, otra parte sobre la consulta y participacion tal cul lo estipula el convenio Nº 169 de la O.I.T. Ahora bien con respecto al foro, como seria el tema de la discusion entre los alumnos participantes, o bien cuando estaria disponible lara dicha tarea. Saludos. Agripina Nahuelcheo. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2312[En respuesta al nº. 2194] ¡Interesante lectura!: Considero que la realidad de Colombia, es la misma del Perú, luchando por los aspectos negativos del TLC que pretenden ingresar, considero que los mediosde comunicación juegan un papel importantísimo en informar, educar y sobre todo de control social y si nuestros campesinos se encuentran preparados con adecuada información les será imposible que cualquier modo o sistema se les imponga, y eh allí nuestra responsabilidad de comunicadores. Irina Yélica Neglia Sánchez |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2313[En respuesta al nº. 2173] Identidad ......... Identidad empeiza por si nos aceptamos y si tenemos conciencia de aceptar a los demás Bueno considero resumir en ello Gracias Irina Neglia/Perú |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2314[En respuesta al nº. 2194] Estimada Facilitadora MArta: me da mucho gusto tener el tema introductorio, un tema que en nuestro país en Guatemala, desgraciamente fue firmada a intereses sectoriales poderosos y por empresas privadas avalado por el Congreso Nacional, pasando por el derecho a la consulta a los pueblos que cohexistimos en nuestro país, si bien es cierto varios momivimientos indígenas campesinos y de la sociedad civil se pronunciaron encontra de la misma, a raíz de las repercusiones que afectan específicamente a pueblos indígenas , no se escucha el clamor de las peticiones, conociendo que el Gobierno y las intiticiones estatales en contuvernio con las instituciones privadas de nuetro país no es el interés de solucionar los problemas de probreza y extrema pobrezas que afecta a la pobación indigena , es muy claro y evidente que sus intereses es exterminar con los valores y elementos intrínsecos de la cultura maya que se conserva en Guatemala, a pesar que el 60% de pobalción es indígena. Cordialmente Virginia tacam |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2315 La lectura ha sido de mucho apoyo, en mi trabajo también los compartí. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2316[En respuesta al nº. 2273] Hace no muchos años, el entonces SupCI Marcos, dijo en una de susdeclaraciones lo siguiente: "el TLC es la <> de los pueblos indígenas" tal afirmación por parte del líder indígena mexicanodio el disparo que se escuchó al rededor del mundo creando una preocupación entre teóricos, académicos,y, desde luego empresarios,dando paso a lo que hoy se le llama "globalización económica". . . |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2317 Sólo tengo dos dudas que en realidad son dos medio temores sobre el TLC. Aquí nunca se aprovecharon las oportunidades de riqueza. El oro, la plata, el petróleo, ni el caucho ni el güano significaron el despegue social de algún país latinoamericano. ¿Por qué un Tratado de Libre Comercio hará la diferencia? Creo que se están creando demasiadas expectativas o que alguien nos quiere engatusar. Se ha dicho que países como Perú o Colombia ganan mucho comerciando con Estados Unidos y que ganamos nosotros más de lo que ellos a nosotros por vendernos. (Casi siento que nos hacen un favor y que debería escribir demostrando gratitud). Aunque mi lógica, seguramente retorcida, me dicta lo contrario. El agradecido debería ser el vendedor y no el comprador. Con todo, los productos norteamericanos son en muchos casos unos "don nadie" en muchos lugares, en especial en Europa. Las mercancías estadounidenses son "importantes" en nuestros países que solo exportan insumos primarios. Mi segunda duda se refiere a un principio básico y natural ¿El tiburón perdona a su carnada? Discúlpenme los hombres honorables que seguramente los hay en esta negociación y que trabajan por representarnos dignamente. Pero recurro a la historia para sustentar una gigantesca duda sobre la honorabilidad de nuestros políticos, tan fácilmente corruptibles y vendibles al peso y al peor postor. Hemos visto como en nuestra región se ponen y sacan presidentes al mejor parecer norteamericano. Golpes de Estado propiciados por EE.UU., hay infinidad y huelga mencionarlos. Ni ellos lo discuten. Así que me pregunto, qué garantía hay de que estos políticos, que dicen representarnos y dicen estar allí porque los elegimos y cuando elegimos, los que no le gusta al Tío Sam, los derroca para apoyar a otros, ejemplo sátrapa Sadam Hussein que es tan carnicero como Pinochet o tan delincuente como Noriega y por lo mismo, si no hay garantías de equidad y respeto, estamos perdiendo el tiempo o nos están contando cuentos no negociables. Porque no nos sinceramos y dado que siempre gana el más fuerte y la mayor tajada se la queda el Norte, me pregunto, si se podría cambiar el Tratado de Libre Comercio por un Tratado de Libre Nacionalidad, así no nos sentiremos los perdedores de siempre, ni los robados y asaltados y cuando se diga que EE.U.U., otra vez se salió con la suya, para variar, nos sentiremos ganadores. Y, cuando esas gigantescas multinacionales quieran hacer y deshacer en estas republiquetas nuestras, ya no podrán hacerlo, porque serán atentados contra ciudadanos norteamericanos y las leyes se respetan para los estadounidenses. Ya sabemos que si hubiera un inefable "Human Exchange". Un estadounidense valdría por mil iraquíes o por cien salvadoreños. No es que nuestros países y nacionalidades no valgan, no se nos deja valer. La intromisión extranjera es permanente. Creo que estableciéndose ciudadanos de tercera y países bananeros, los que perdieron colonias y virreinatos, descubrieron que era posible sustentar su estilo de vida aún prescindiendo de la esclavitud de negros e indios. Creando estas esclavas financieras y contratos comerciales de la desigualdad fue posible. Razón por la cual nuestro oro, plata, petróleo, caucho y güano no significaron el despegue social para nuestras naciones. Porque hay algo muy raro en todo esto. O son muy brutos o muy INTELIGENTES QUE NOS QUIEREN ENGAÑAR los que dirigen el F.M.I., o efectivamente pasa algo muy raro. Sino díganme que países ya dejaron la pobreza desde su fundación en 1945, porque para eso fue creado. Ojo, no es broma, ni burla, ni escarnio o cinismo de mi parte. En el artículo I del Convenio Constitutivo se indica que "la misión del FMI es: fomentar la cooperación monetaria internacional; facilitar la expansión y el crecimiento equilibrado del comercio internacional." Por favor, ¿Podemos hablar mejor de un Tratado de Libre Nacionalidad? porque si el Norte, siempre va hacer lo que quiera acá, al menos déjenos el libre tránsito y sino, esto sería al menos un seguro de vida para millones. ¿Es el paso lógico no? Después de todo Ecuador emplea el dólar como moneda oficial y el resto de Latinoamérica la usa y prefiere. Por favor, piénsenlo siquiera, por ahora ¿comer más en Mc Donalds y ver más películas de Blockbuster?. ______________________________________________________________________ IRINA NEGLIA |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2318 Considero que esta primera lectura introductoria sobre el artículo tomado como caso del Periódico de Colombia, refleja una situación de miles de casos de lo que sucede a los productores indígenas, llamemos agricultores, ganaderos, artesanos a nivel de la región de América Latina y El Caribe. Una visión imperante de modelo de desarrollo basado en el mercado y uso de tecnologías (genética) dirigidas, en el espacio de la oferta y demanda, como el modelo que plantea la Federación de Cafetaleros, con una visión netamente económica, coyuntural, individualista y de consumo. Y esta la visión indígena a través de la opinión de un dirigente como los hay muchos en nuestro Abya Yala, que habla de bienestar, de personas, familias y comunidad, de sustento en equilibrio en la comunidad y con la Naturaleza, habla de la diversificación de la producción a través de la "huerta integral orgánica y natural", de establecer una forma de producción para la satisfacción de sus necesidades alimentarias y porque no también de otras necesidades a través de la venta del remanente de su producción pero basado en una Cosmovisión. (yo preguntaría a la Federación de Cafetaleros, que sucede si el precio del café baja abruptamente, que hacen con su mono cultivo, no es más lógico entonces la diversificación que plantea el dirigente indígena como cautela). Y es tan sabía su visión que más allá de las distintas concepciones y formas de pensar aún "…plantea articular acciones, retroalimentarnos, compartir conocimientos para entendernos dentro de las diferencias y alcanzar la unidad" (si esto no es una lección de interculturalidad, diganme donde está). Exige respeto de técnicas, pensamientos y conocimientos en vez de imposiciones en nombre del mercado y crecimiento, demanda "autonomía" acorde a sus intereses, plantea en la práctica "participación y protagonismo pleno" por la lucha de sus derechos y el de las generaciones futuras de su pueblo a través de la movilización y consulta ante esta imponente máquina trituradora e integradora (Tratados comerciales internacionales como el TLC y otros) que avasallan todo lo que encuentra diferente, que no consideran la diversidad, que solo tienen un interés mezquino, pero creo que este es otro tema a ser tratado profundamente con mayor reflexión y crítica. AtteJuan Tarifa |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2319 Quizá un poco tarde. . van mis impresiones sobre la lectura. . . En una de las primeras declaraciones que hizo el SupCI Marcos en el año de 1994, dijo que el TLCAN era la sentencia de muerte para los pueblosindígenas. Y no quiero verme ni ser pesimista, pero lentamente estamos muriendo, morimos en las fronteras (tanto para entrar a México como para entrar a la de EEUU), quizá morimos por no comprender e interpretarel conocimiento del que nos fundamentamos, conocimiento que es verdad nos heredaron nuestros abuelos o quizá abuelos de nuestros abuelos (contristeza veo cómo muchos de los jóvenes no saben interpretar el canto y trineo de las aves, cosa muy elemental), por lo cual comparto laposición del Sup. Nos matan, pero también nosotros nos matamos. Ese verdad que los pueblos indígenas, al igual que otros pueblos tienen su cosmovisión y su identidad, tienen una forma peculiar de organizar:el poder, el trabajo, el disfrute (cosa que el presidente de Bolivia,el hermano Evo hizo y tuvo ocasión de ilustrar a los asistentes a la 61 reunión ordinaria de la ONU) sin embargo, nosotros como indígenas y comocomunidades indígenas no hemos podido seguir acrecentando ese conocimiento que los abuelos de nuestros abuelos han desarrollado, nohemos podido avanzar al ritmo que lo han hecho otros pueblos. Cierto, muy cierto que las transnacionales hacen mucho daño, pero nosotros¿cuándo vamos a transnacionalizar nosotros mismos lo nuestro? ¿qué nos dejen ser, será la solución? Saludos, a lo largo del curso tendremos ocasión de dar respuesta a estay más preguntas. Desde el rincón zapoteca de Zoogocho, Orlando Ríos Méndez |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2320 HOLA Mucho gusto en compartir con ustedes este curso. Miembro de la comunidad indígena zapoteca de ZoogochoProfesor en comunidades indígenas; miembro y coordinador del Frente UnificadorZoogochense de migrantes zoogochenses rádicados en la ciudad de Oaxaca. Hoy es mi primer acercamiento al curso, asi que saludos a todos |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2321[En respuesta al nº. 2311] Estimada Facilitadora, me presento soy Rosa Kikey Rodriguez Lozano, porrazones de tener problemas para que se ma informara sobre mi nombre de usuario y contraseña, que se me proporciono hasta el dia de hoy, no abiatenido la suerte de compartir comunicacion con ustedes en este curso. Pero prometo estar de ahora en adelante al tanto de lo que trabaje eneste curso. Soy mexicana totonaca de la region del Totonacapan al norte del estado de Veracruz Mexico y mi formacion es de abogada y profesora de educacionprimaria, actualmente trabajo para la universidad publica de mi estado en la linea de investigacion de Derechos Indigenas y es para mi un honorhaber sido seleccionada para llevar este curso. Reciban todos saludos cordiales desde Papantla, veracruz Mexico. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2322 En nuestro paíz Guatemala , ya fue firmada el TLc, por intereses de sectores poderosos, empresas privadas en contunvernio de los diputados del congreso nacional, a pesar de los movimientos indigenas, campesinos y sociedad civil, no les intereso realizar la consulta como un derecho inaleinable de los pueblos indígenas, en este Gobierno con visión empresarial, no les interesó mucho menos les interesará solucionar la probreza y extrema pobreza que afecta a la población indigena, claro y evidente es que les interesa saquiar de las riquezas de nuestros ancestros, con la autorización a la empresas transnacioanles. Virginia tacam |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2323 Para todas y todos los compañeros de este curso, los y las invito que por este vía hagamos reflexión y pronunciamiento sobre la celebración del DIA DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, demandando a todos los gobiernos y estados de los paises con población indigena , que ya basta del daño que cada día nos causas desde la Educación, Salud, Organización VComuntaria, Seguridad, Economia, . Cordialmente Virginia tacam |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2324 Hola Profesora. . . Por fin he podido ingresar, había tenido problemas, ahora que he leído los mensajes de mis compañeros agradezco tener la oportunidad de poderintercambiar, experiencias, conociemientos, saberes y sueños. . . saludos desde un rincón de la sierra norte de Oaxaca, México |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2325 Ancha kusisqa sunquywan qillqamuchkaykichis runa masiykuna. Hermanos de todos los pueblos, estoy muy emocionada por participar en este curso, soy Bersi Macedo Portillo, Ninari, para todos ustedes. Soy quechua del Cusco. Desde muy niña junto a mi abuela llevo en mi corazón la vida de nuestro pueblo y siempre he sentido la necesidad de hacernos escuchar, de llevar nuestra voz al mundo entero, por eso me he esforzado en estudiar y salir adelante a pesar de todos los obstaculos que este mundo injusto nos pone a los indígenas. Soy profesora he trabajado mucho en las comunidades que estan regadas por las faldas de nuestros Apus y he vivido junto con mis wawas todo su sugfrimiento. Tambien he estado intesada en aprender todo sobre nuestros derechos y en ese afan he estudiado un curso de derechos de los pueblos indígenas. Pienso que solo asi, aprendiendo cada dia un poco mas vamos a hacernos respetar y recuperar nuestra dignidad tan pisoteada por siglos. Por estas razones es que me interesa mucho este curso y veo que nos vamos a enriquecer mucho al compartir por este medio nuestros pensamientos y sentimientos. Muchos saludos Bersi Macedo |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2326[En respuesta al nº. 2064] Estimados compañeras y compañeros, es para mi un honor estarcompartiendo esta experiencia a traves de este curso, soy de la region totonaca al norte del estado de veracruz en Mexico, reciban todossaludos cordiales quedando a sus ordenes. KIKEY. |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2327 Hola a todos, escribo desde Viña del Mar, Chile. Espero que lo que aprenda en este tiempo, sea un aporte interesante para todos y todas Loreto Gonzalez Corante |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2328 Estimada Martha:Recien hoy 1 de agosto he tenido la alegria de recibir mi clave para entrar a la plataforma y he encontrado tus indicaciones para el curso. Por favor tendrias la bondad de indicarme en donde encuentro el cuestionario que se menciona en el mensaje de bienvenida. Ya envie un correo con mi presentacion y tambien he podido bajar la lectura de introduccion, pero sobre el cuestiuonario no encuentro nada. Con mis mas cordiales saludos.Bersi |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2329 Los pueblos indígenas observan en la actualidad como es que son invisibilizados y excluidos por la sociedad occidental, y son atropellados en sus derechos fundamentales, que fueron adquiridos con toda justicia; por otro lado se observa una gran cantidad de acuerdos nacionales e internacionales que en numerosos casos han terminado por ser letra muerta. Los acuerdos en lo económico y social tomados por el gobierno de turno están llevando a hacer más clara esta situación, acuerdos que son tomados en búsqueda del ansiado desarrollo económico, pero que no se toman en cuenta los efectos que puede llegar a ocasionar, para mencionar solo un poco de lo que trato de decir, puedo señalar:En lo ecológico; como ejemplo se puede mencionar que se saben ya de casos en que países con gran riqueza biológica, sean el blanco de los intereses desenfrenados de gigantes transnacionales, con el argumento de que "todo es patentable". Que con el tiempo provocaran que pueblos se beneficien con su sabiduría ancestral, como consecuencia de esto, la relación con su entorno natural se ve cada vez mas en peligro de perder el equilibrio, con el monocultivo y la agricultura intensiva, que empobrece las tierras de manera indiscriminada. En lo social; es necesario mencionar que en el Perú la mayoría de población indígena vive en las zonas rurales denominadas "comunidades campesinas", que poco a poco ven con tristeza como transnacionales se apoderan de sus mejores tierras de cultivo las cuales explotan de manera intensiva, o como es que grandes empresas mineras arrojan sus desechos a las principales fuentes de agua dulce que sirven para el consumo de muchos pueblos y también para su actividad agrícola, y como no pueden hacer mucho ante los poderosos esto los empuja a migrar masivamente de campo - ciudad, incrementando del desempleo y el subempleo en las grandes zonas urbanas. En lo cultural, se aprecia como es que toda su cultura sufre cambios abruptos, siendo los jóvenes los más propensos a la adopción de actitudes occidentalizadas, e incrementan el enajenamiento de la realidad de los pueblos indígenas. Provocando el desprecio por lo tradicional, perdiendo el rumbo para el desarrollo responsable y sostenible, necesario para plantear como visión a futuro de los pueblos indígenas. estaremos en contacto |
|
|
|
|
| Mensaje nº 2330 EL MUNDO INDIGENA SIEMPRE ES EL MAS AFECTADO. CREO QUE ESTO SE ESTA DANDO EN TODO Y CON TODO LOS GRUPOS MINORITARIOS ESPECIALMENTE EL MEDIO INDIGENA.DE ACUERDO CON LA ENTREVISTA QUE LE FUE REALIZADO AL LIDER INDIGENA IOVANI YULE, EXPLICANDO DE LO QUE PASA EN SU PAIS COLOMBIA, SIEMPRE EL TLC BUSCA INTERESES PROPIOS NO PIENSA SI EL INDIGENA COME O NO, SE VISTA O NO. ME DOY CUENTA QUE ESTE TIPO DE MODELOS, LO UNICO QUE HACE ES OLVIDARNOS DE NUESTRA COSTUMBRES, DE NUESTRAS TRADICIONES, DE NUESTRA VESTIMENTA PRINCIPALMENTE CON NUESTRA LENGUA. YO ME ACUERO HACE UNOS AÑOS EN LA COMUNIDAD DE DONDE YO SOY, CUANDO ALGUIEN SEMBRABA SU MILPA LO HACIAN EN CONJUNTO, PARA CONSTRUIR UNA CASA TAMBIEN ERA EN CONJUNTO, TAMBIEN HABIA UNA PARCELA COMUNAL, TODO ERA EN EQUIPO.Y ME DOY CUENTA QUE ESTOS VALORES DE LA SOCIEDAD INDIGENA SE HA IDO DEBILITANDO, SE OPTADO OTROS MODELOS QUE ES EL INDIVIDUALISMO, Y JUSTAMENTE ES QUE NOS DICEN EN LA ENTREVISTA.ME DOY CUENTA TAMBIEN QUE NUESTRA VESTIMENTA LA HEMOS IDO CAMBIANDO POR EL JEANS, QUE NUESTRO VOCAVULARIO ORIGINAL LA HEMOS IDO MODIFICANDO MEZCLANDOLA CON EL ESPAÑOL O CON EL INGLES. CREO QUE CON NUESTRAS LENGUAS MADRES TAMBIEN PODEMOS HABLAS DE POLITICA, DE CIENCIA, DE MEDICINA DE ASTROLOGIA DE TODO, NO SE LIMITA. ASI ES QUE HERMANOS QUE NO NOS INVADA ESTOS MODELOS GRINGOS O EUROPEOS. POR QUE TAMBIEN LOS MODELOS DE NUESTRO ABUELOS VALEN Y MUCHO. YA LO PODEMOS VER EN LA EXACTITUD DE SUS CONTRUCCIONES QUE TODAVIA AHI PRESENTES. OTRO DE LOS |
